فصل الاختلاف والوهم
(الضحاك المشرقي) بكسر الميم وبالشين المعجمة ساكنة وراء مفتوحة وآخره قاف، كذا قيدناه عن الصدفي، وعن الجياني قال: وقال أبو أحمد العسكري: من فتح الميم فقد صحّف ومشرق قبيلة من همدان، وقيدناه على أبي بحر: بفتح الميم وكسر الراء، وكذا قيده الدارقطني وابن ماكولا (أحمد بن جعفر المقري) بكسر الميم وسكون العين وفتح القاف، وكذا قيدناه عن جماعتهم، نسب إلى بلد باليمن. وذكره ابن الفرضي في مؤتلفه المعقري: بفتح العين وتشديد القاف وضم الميم، ورويناه عن الخشني عن الطبري: بفتح الميم وكسر القاف، وكذا قيده ابن الحذّاء بخطه والجياني في كتابه (وفي فضل الجهاد) حدثني شرحبيل بن شريك المعافري، كذا في أصول شيوخنا، وكذا سمعناه، وفي بعض الأصول عن ابن ماهان المعقري، وهو تصحيف من المعافري، والله أعلم، لأن بعضهم يكتب المعافري بغير ألف، حكي ذلك شيخنا الغساني. وفي باب: كراهية الإمارة: نا زهير بن حرب، وإِسحاق بن إبراهيم كلاهما عن المقري، كذا عن جميع شيوخنا، وفي بعض النسخ المقبري وهو وهم والصواب الأول، وهو عبد الله بن يزيد، وقد بينه زهير في الحديث نفسه. ذكر مسلم في باب: الصلاة على القبر: نا أبو غسان محمد بن عمر الرازي، كذا لجميعهم، وكان في كتاب شيخنا القاضي الشهيد فيه: نا أبو غسان المسمعي، وهو هنا وهم، وكذا سمعناه عليه ونبهنا رحمه الله على الوهم فيه: (وعباد بن عباد المهلبي) بفتح اللام (والحسن بن عبد العزيز المعافري) كذا هو أصل الأصيلي، ثم خط عليه وقال: هو الجروي، ولم ينسبه أحد من رواة البخاري: (قوله: في حديث محمد بن حاتم في حديث: ويل للأعقاب من النار) عن سالم مولى
١ / ٦٥٤