الميم مع الثاء
(م ث ل)
قوله: في ضرب المملوك امتثل أي: اقتص وأفعل به مثل ما فعل بك، كما جاء في الرواية الأخرى، اقتص منه، وكذا جاء في رواية ابن الحذاء: اقتص منه في حديث ابن أبي شيبة، وقد يكون من المثلة، وهي العقوبة أي: عاقبه.
وقوله: فمثل قائمًا (١) أي: انتصب قائمًا ومنه من سره أن يمثل له الناس قيامًا (٢) الماضي: بفتح الثاء وضمها والفتح أعرف، وقل ما يجيء فاعل من فعل الاما قيل في هذا، وفي فاره، وحامض من فره وحمض، والمستقبل بضمها.
وقوله: ستجدون في القوم مثلة (٣): بضم الميم وسكون الثاء، كذا ضبطه الأصيلي، وعند غيره: مثلة: بفتح الميم وضم الثاء. وقيل: ضمهما معًا يجوز وهو صحيح، وهو ما فعل من التشويه ومثل به من القتلى، وجمعه مثلات وهي العقوبات أيضًا. قال الله ﴿وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ﴾ [الرعد: ٦] فقد يسمى هذا عقوبة لما قتلوه هم من قريش ببدر ومنه: ولا تُمَثِّلُوا، ولا تَغْدُرُوا (٤)، والأول اسم للفعلة من ذلك. قالوا: وهو المثل أيضًا. وقال أبو عمرو: والمُثلة والمثل: بفتح الميم: قطع الأنف والأذن. وقال غيره: هو النكال ومنه من مثل بعبده: أي: نكل به بعقوبة شنيعة.
وقوله: وكانت امرأة بغي يتمثل بحسنها (٥) أي: يضرب بها الأمثال.
وقوله: إن قتله فهو مثله قيل: في عدم الشفقة والرحمة والاستواء في الانتقام والبطش.
وقوله: فيها تماثيل (٦) أي: صور واحدها تمثال.
(١) أخرجه مسلم في الصلاة حديث ٢٥٩.
(٢) أخرجه أبو داود في الأدب باب ١٥٢.
(٣) أخرجه البخاري في الجهاد باب ١٦٤، والمغازي باب ١٧.
(٤) أخرجه مسلم في الجهاد حديث ٢.
(٥) أخرجه مسلم في البر حديث ٨.
(٦) أخرجه البخاري في بدء الخلق باب ٧.
(٢) أخرجه أبو داود في الأدب باب ١٥٢.
(٣) أخرجه البخاري في الجهاد باب ١٦٤، والمغازي باب ١٧.
(٤) أخرجه مسلم في الجهاد حديث ٢.
(٥) أخرجه مسلم في البر حديث ٨.
(٦) أخرجه البخاري في بدء الخلق باب ٧.
١ / ٦٠٨