(ح ر ف)
قوله: إن حرفتي (٢) أي: كسبي.
وقوله: يحترف للمسلمين (٣) أي: يكتسب لهم ما ينفعهم أو يكون بمعنى يجازيهم، يقال: أحرف الرجل إذا جازى على خير أو شر.
وقوله: وقال بيده فحرفها كأنه يريد القتل (٤) أي: وصف بها قطع السيف وحده.
وقوله: أُنْزِلَ هذا القرآن على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ (٥) جمع حرف، واختلف في معناه فقال: سبع لغات مفرقة في القرآن. وقيل: سبعة أحكام. وقيل: سبع قراءات. وقيل غير هذا، وقد فسرناه في شرح مسلم وبسطناه.
وقوله: في النساء وكن لا يُؤْتَيْنَ إِلا عَلَى حَرْفٍ (٦) أي: على جانب غير مستلقية ولا مجيبة.
(ح ر ق)
قوله: الحرق شهيد (٧) هو المحترق بفتح الحاء وكسر الراء، وعند بعض رواة الموطأ: الحريق بياء مثل: جريح. وفي الحديث في الضالة: حرق النار (٨)، هذا بفتحهما معًا. قال ثعلب: هو لهبها يفضي بآخذها إلى العذاب بذلك.
وقوله: فإذا رجل من المشركين قد أحرق المسلمين (٩) أي: أثخن فيهم كأنه عمل فيهم ما تعمله النار بإحراقها، ويحتمل أن يكون معناه:
(١) أخرجه مسلم في الأيمان حديث ٣٣.
(٢) أخرجه البخاري في البيوع باب ١٥.
(٣) انظر الحاشية السابقة.
(٤) أخرجه البخاري في العلم باب ٢٤.
(٥) أخرجه البخاري في الخصومات باب ٤، وبدء الخلق باب ٦، وفضائل القرآن باب ٥، والاستتابة باب ٩، والتوحيد باب ٥٣، ومسلم في المسافرين حديث ٢٦٤، ٢٧٠، ٢٧٢، ٢٧٤، ومالك في القرآن حديث ٥.
(٦) أخرجه أبو داود في النكاح باب ٤٥.
(٧) أخرجه مالك في الجنائز حديث ٣٦.
(٨) أخرجه الترمذي في الأشربة باب ١١، وابن ماجه في اللقطة باب ١.
(٩) أخرجه مسلم في فضائل الصحابة حديث ٤٣.
(٢) أخرجه البخاري في البيوع باب ١٥.
(٣) انظر الحاشية السابقة.
(٤) أخرجه البخاري في العلم باب ٢٤.
(٥) أخرجه البخاري في الخصومات باب ٤، وبدء الخلق باب ٦، وفضائل القرآن باب ٥، والاستتابة باب ٩، والتوحيد باب ٥٣، ومسلم في المسافرين حديث ٢٦٤، ٢٧٠، ٢٧٢، ٢٧٤، ومالك في القرآن حديث ٥.
(٦) أخرجه أبو داود في النكاح باب ٤٥.
(٧) أخرجه مالك في الجنائز حديث ٣٦.
(٨) أخرجه الترمذي في الأشربة باب ١١، وابن ماجه في اللقطة باب ١.
(٩) أخرجه مسلم في فضائل الصحابة حديث ٤٣.
١ / ٢٩٤