وفي التصيد على الجبال: عن نافع مولى أبي قتادة وأبي صالح مولى التوأمة. كذا لجميعهم، وعند النسفي: وصالح. تكلمنا عليه في الصاد.
وفي المتعة: عن عمر بن عبد العزيز حدثني الربيع بن أبي سبرة. كذا حدثونا به عن العذري، وعن غيره، حدثني الربيع بن سبرة وهو الصواب.
وفي باب غزوة الفتح: عن مجاشع أتيت النبي عليه السلام بأخي بعد الفتح وفيه: فلقيت معبدًا. كذا في حديث عمرو بن خالد عند جمهورهم، وعند أبي الهيثم والأصيلي: فلقيت أبا معبد، ثم ذكر حديث محمد بن أبي بكر فقال فيه: عن مجاشع انطلقت بأبي معبد. كذا لكافتهم هنا، وعند النسفي: بأخي معبد، وفي آخره لجميعهم: فلقيت أبا معبد. وقال مسلم: جئت بأخي أبي معبد. فبين الأمر ثم قال: فلقيت أبا معبد. وقد ذكر البخاري قول من قال فيه: فانطلق بأخيه مجالد، وجعل الباجي مجالدًا هو أبو معبد، ولم يكنه البخاري ولا غيره بأبي معبد، والصحيح أن أبا معبد أو معبدًا غير مجالد بدليل بقية الحديث.
وقوله: انطلقت بأخي إلى النبي ﷺ، ولم يسمه ثم قال في آخره فلقيت: معبدًا أو أبا معبد. على ما ذكرناه من اختلاف الرواية فيه، وكان أكبرهما فسألته فقال: صدق أخي مجاشع. ثم ذكر في الرواية الأخرى: جاء بأخيه مجالد. فيكون قوله في الحديث أبا معبد وهم، وأن الصواب: معبد اسم، وكذا ذكره البخاري في باب معبد، معبد بن مسعود السلمي أبو مجالد، وكذا ذكره أبو عمر في باب معبد ثم قال: وفيه نظر، ولم يذكر أبا معبد في الكنى ولا في باب مجاشع ولا مجالد، لكن في كتاب مسلم فيه بيان أيضًا والله أعلم.
وفي باب من سنَّ سنة صالحة: نا محمد بن بشار، نا يحيى بن سعيد نا محمد بن أبي إسماعيل نا عبد الرحمن بن هلال. كذا لرواة مسلم، وعند الباجي: نا محمد بن إسماعيل.
ومحمد بن إسماعيل ممن انفرد به مسلم، وأما الاختلاف في: أن عمر. أو: ابن عمر. فقد ذكرناه في حرف العين في الأسماء في فصل مفرد.
فصل منه
في الغيلة: عن جدامة بنت وهب أخت عكاشة بن محصن. كذا في نسخ مسلم، قيل: لعله بنت وهب أخي عكاشة على قول من يقول إنه وهب بن محصن، إلا أن تكون أختًا له من أم، وقيل: عكاشة بن وهب غير عكاشة بن محصن وكلاهما أسَدي.
وفي باب أكل الثوم: نا حجاج بن الشاعر وأحمد بن سعيد بن صخر، نا أبو النعمان، نا ثابت، في رواية حجاج: ابن يزيد أبو زيد الأحول قال: نا عاصم. كذا في أصل الكتاب من نسخ مسلم، وكذا ضبطناه عن شيوخنا إلا أنه كان في كتاب القاضي أبي علي عن العذري. وفي رواية: حجاج بن زيد أخو زيد الأحول. وقال لنا هو خطأ وكتب عليه ذلك في كتابه.
قال القاضي رحمه الله وهو كما قال، إن أخا هنا خطأ، وإنما أراد مسلم أن حجاجًا قال
١ / ١٠٥