حصول المأمول بشرح مختصر الفصول في سيرة الرسول ﷺ — الصفحة ٢٩٦

أنها قالت: "لما أرادوا غسل النبي -ﷺ- قالوا: والله ما ندري أنجرّد رسول الله -ﷺ- من ثيابه كما نجرّد موتانا أم نغسله وعليه ثيابه؟ فلما اختلفوا ألقى الله عز وجل عليهم النوم حتى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره، ثم كلّمهم مكلّم من ناحية البيت لا يدرون من هو: أن اغسلوا النبي -ﷺ- وعليه ثيابه، فقاموا إلى رسول الله -ﷺ- فغسلوه وعليه قميصه يصبّون الماء فوق القميص، ويدلكونه بالقميص دون أيديهم، وكانت عائشة تقول: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسله إلا نساؤه" (١).
٢ ـــ وتغسيل العباس ومن معه للنبي ﷺ مخرج في المسند من حديث ابن عباس رضي الله عنهما (٢). لكن ورد في المسند إضافة الفضل بن العباس رضي الله عنهما.
٣ ــ وتكفينه ﷺ في ثلاثة أثواب بيض سحولية من قطن ليس فيها قميص ولا عمامة مخرج في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها (٣).
٤ ــ وفي الحادثة دلالة على فضل هؤلاء الصحابة الذين شرفهم الله بغسل نبيه ﷺ وتكفينه.
٥ ــ وقوله: "صلُّوا عليه أفرادًا واحدًا واحدًا، لحديث جاء في ذلك رواه البزار، الله أعلم بصحته"، قلت: حديث البزار يدل على أن ذلك كان بأمره ﷺ ولفظه: «ثم ادخلوا عليَّ فوجًا فوجًا فصلُّوا عليَّ». لكن الحديث ضعيف، قال عنه ابن حجر: "سنده ضعيف" (٤).
(١) سنن أبي داود «٣١٤١»، وحسنه الألباني وشعيب الأرناؤوط.
(٢) مسند أحمد «٢٣٥٧»، وقال شعيب الأرناؤوط: حسن لغيره.
(٣) صحيح البخاري «١٢٦٤»، صحيح مسلم «٩٤١».
(٤) مسند البزار «٢٠٢٨»، فتح الباري ٥/ ٣٦٣.
٣٢٣