فلمَّا جاءَهم الرُّسلُ بذلك قالت قريشٌ: صدقنا والله نُعيم بن مسعود، وبعثوا إلى يهود: إنَّا والله لا نُرسل لكم أحدًا فاخرجوا معنا، فقالت قريظة: صدَقَ والله نُعيم، وأبوا أن يقاتلوا معهم».
الكلام عليه من وجوه:
١ ــ قصة نعيم بن مسعود الغطفاني ذكرها ابن إسحاق بدون إسناد، وأسندها عبد الرزاق من طريق الزهري عن سعيد بن المسيّب مرسلًا (١).
٢ ــ وحديث «الحرب خُدعة» مخرج في الصحيحين من رواية جابر بن عبد الله (٢).
٣ ــ والحادثة فيها دليل على جواز خداع الكفار في الحرب كيف أمكن الخداع إلا أن يكون فيه نقض عهد أو أمان فلا يجوز (٣).
هزيمة الأحزاب ورحيلهم:
قال المصنف: «وأرسل الله عز وجل على قريشٍ ومن معهم الجنودَ والريحَ
(١) سيرة ابن هشام ٢/ ٢٢٩، مصنف عبد الرزاق «٩٧٣٧». ومراسيل ابن المسيب قوية كما هو معروف، وقول الدكتور العُمري في السيرة الصحيحة ٢/ ٤٣٠: إنها لا يثبت من الناحية الحديثية فيه نظر، وكأنه لم يقف على رواية ابن المسيب.
(٢) صحيح البخاري «٣٠٣٠»، صحيح مسلم «١٧٣٩».
(٣) شرح النووي على صحيح مسلم ١٢/ ٤٥.
(٢) صحيح البخاري «٣٠٣٠»، صحيح مسلم «١٧٣٩».
(٣) شرح النووي على صحيح مسلم ١٢/ ٤٥.
٢٠٧