ودائما نراه يتعبَّد لسيبويه وجمهور البصريين، مما جعله يقف في صف مقابل لابن مالك وما انتهجه لنفسه من متابعة الكوفيين كثيرا في آرائهم على نحو ما مر بنا آنفا. وليس معنى ذلك أنه رفض جميع آراء الكوفيين، فقد كان يختار من حين إلى حين بعض آرائهم، من ذلك ما ذهبوا إليه، وتابعهم فيه ابن جني، من أن عامل الرفع في المبتدأ الخبر وعامل الرفع في الخبر المبتدأ فهما مترافعان٧، وكذلك
١ الهمع ١/ ٧٩.
٢ الهمع ١/ ١٨٦، وانظر ٢/ ٦١.
٣ انظر البحر المحيط ٨/ ٤٢، ٤/ ٢٢٩، وراجع ٢/ ٤٩٩، وكان يقول: ما قرئ به في السبعة لا يرد، ولا يوصف بضعف ولا بقلة «همع ٢/ ٥٥» وقال في قراءة الحسن البصري «وما تنزلت به الشياطون»: إن ذلك تشبيه لزيادتي التكسير في الشياطين بزيادتي الجمع السالم، فنقلت من الإعراب بالحركات إلى الإعراب بالحروف على جهة التوهم، كما صنعوا في همز مصائب ومعائش. انظر الهمع ١/ ٤٧.
٤ الهمع ١/ ٥٠.
٥ انظر الهمع ١/ ٤٧، ٥١، ٨٧، ١٤٣، ٢/ ٨، ١٧، ٤٩، ٧٦، ٧٩، ١٠٢، ١١٨.
٦ كان يتابع في ذلك أستاذه ابن الضائع، انظر الهمع ١/ ١٠٥.
٧ الهمع ١/ ٩٤ وما بعدها.
٢ الهمع ١/ ١٨٦، وانظر ٢/ ٦١.
٣ انظر البحر المحيط ٨/ ٤٢، ٤/ ٢٢٩، وراجع ٢/ ٤٩٩، وكان يقول: ما قرئ به في السبعة لا يرد، ولا يوصف بضعف ولا بقلة «همع ٢/ ٥٥» وقال في قراءة الحسن البصري «وما تنزلت به الشياطون»: إن ذلك تشبيه لزيادتي التكسير في الشياطين بزيادتي الجمع السالم، فنقلت من الإعراب بالحركات إلى الإعراب بالحروف على جهة التوهم، كما صنعوا في همز مصائب ومعائش. انظر الهمع ١/ ٤٧.
٤ الهمع ١/ ٥٠.
٥ انظر الهمع ١/ ٤٧، ٥١، ٨٧، ١٤٣، ٢/ ٨، ١٧، ٤٩، ٧٦، ٧٩، ١٠٢، ١١٨.
٦ كان يتابع في ذلك أستاذه ابن الضائع، انظر الهمع ١/ ١٠٥.
٧ الهمع ١/ ٩٤ وما بعدها.
٣٢٢