المنصف لابن جني، شرح كتاب التصريف لأبي عثمان المازني

يا اسحارّ بفتح الراء١، قال: لأنه لا يعرف لها حركة في الأصل ففتحها؛ لمجاورتها الألف كما قالوا٢: الآن ففتحوا لمجاورة الألف، ولم يجزها مجرى مُشْهاب؛ لأن الباء الأولى عنده متحركة في الأصل، ونظير اسحارّ «حَمارَّة٣، وزعارَّة، وعبالة، وزرافة، وصبارة».
افْعَلَلْتُ وزيادة الهمزة واللام فيه:
قال أبو عثمان: وتلحق اللام زائدة فيسكن أول حرف، فتلزمه ألف الوصل٤ في الابتداء ويكون الفعل٥ على افعللت، فيجري مجرى افتعلتُ إلا في الإدغام، فإنه يدركه كما أدرك «اشْهابَبْتُ» حين قلت: «اشْهابّ الفرس» وذلك نحو «احمرَرْتُ، واصفررت، وابيضضت».
قال أبو الفتح: اعلم أن «افعللت» إنما هي مقصورة من «افعالَلْتُ» لطول الكلمة، ومعناها كمعناها.
قال سيبويه: وليس شيء يقال فيه: «افعاللتُ» إلا يقال فيه: «افعللتُ» ولا٦ شيء يقال فيه: «افعللت» إلا يقال فيه: «افعاللت»، إلا أنه قد تَقِلّ إحدى اللغتين في الشيء وتكثر في الأخرى، إلا أن طرح الألف من «اخْضَرَّ، واحمر، واصفر، وابيض، واسود» أكثر، وإثبات الألف في «اشْهَابّ،
١»بفتح الراء«ورد في ظ، ش قبل هذا الموضع بعشر كلمات أي: بين لفظي:»اسحار«و»اسم".
٢ كما قالوا: ساقط من ظ، ش.
٣ زادت ظ، ش هنا: القيظ.
٤ ظ، ش: وصل.
٥ ظ، ش: الحرف.
٦ ظ، ش: وليس.
٨٠