المنصف لابن جني، شرح كتاب التصريف لأبي عثمان المازني — الصفحة ٧٥
قال أبو الفتح: اعلم أن افْتَعَلْتُ قد تأتي في معنى انْفَعَلْتُ للمطاوعة وذلك قولهم: «شويته فانشوى» وقالوا في معناه: «اشتوى»، وقالوا: «غممته فاغتم وانغم» وتأتي بمعنى تفاعل نحو: «اجتور القوم» أي: تجاوروا، واعتونوا، أي: تعاونوا. وتأتي بمعنى فعلتُ نحو١: قرأت وتقرأت٢ واقترأت، وقروت الأرض واقتريتها، وتكون «افتعلتُ» متعدية وغير متعدية. فأما المتعدي فنحو «اقتطعت الأرض واكتسبت المال» وغير المتعدي نحو قولهم: «اصطلح القوم، واختصموا»، ولا يكون انفعل متعديا أبدا.
حكم بناء انفعل وافتعل:
قال أبو على: حكم افتعل، وانفعل ألا يبنيا إلا مما كان فَعَلَ منه متعديا، هذا في الأمر العام. يريد أن اقتطع من قطع وكذلك «حويت، واحتويت»، وقد جاء في الشعر، قال الراجز:
حتى إذا اشتال سهيل في السحر
كشعلة القابس ترمي بالشرر
فهذا من شال يشول، وهو غير متعد بدلالة قول الراجز:
تراه تحت الفنن الوريق
يشول بالمحجن كالمحروق
ولو كان متعديا لقال: «يشول المحجن»، وأنشدنا أبو علي قال: أنشد أبو عبيدة:
١ نحو: زيادة من ظ، ش.
٢ تقرأت: زيادة من ظ، ش.
٧٥