رأي الخليل في أن «مَفْعُلة، ومَفْعِلة» من الياء سواء:
قال أبو عثمان: وزعم الخليل أن «مفعلة» من الياء من هذا و«مفعلة» سواء، وقد بينا هذا فيما مضى.
قال أبو الفتح: قوله: «من هذا» يعني مما اعتلت عينه وهي ياء، يريد به باب «معيشة»، وأنها تصلح أن تكون «مفعِلة، ومفعُلة» وقد شرحت هذا.
تصحيح «أَفْعِلة» نحو «أَسْوِرة وأَعْيِنة»:
قال أبو عثمان: ويتم «أفعلة» نحو: «أسورة، وأخونة، وأحورة، وأعينة».
قال أبو الفتح: إنما صح هذا؛ لأن الزيادة في أوله همزة وهي من زوائد الأفعال، فأرادوا الفرق بين القبيلين فصححوا٣، وقد مضى ذكر مثله.
مجيء «تَدْوِرَة» على أصلها:
قال أبو عثمان:
ومما جاء على أصله مما قد ذكرنا علته، قول الشاعر:
بتنا بتَدْوِرَة يضيء وجوهنا ... دسم السليط على فتيل ذبال
١ ظ، ش: بالصحيح، وهو خطأ.
٢ ظ، ش: مما يختص.
٣ ظ، ش: فصححوه.
٢ ظ، ش: مما يختص.
٣ ظ، ش: فصححوه.
٣٢٤