وكذلك كان يلزم في»طال«أن يقول:»طُول«، وكان يلزم أن تقول:»خِيف زيدا عمرا«وأنت تريد»خاف«؛ لأنك كنت تسكن العين من»خاف«وتنقل كسرتها إلى الفاء فتنقلب العين ياء لانكسار ما قبلها، فتقول:»خِيفَ في خاف«.
يقول:»فكرهوا أن يلتبس «فعَل بفُعِل».
بعض العرب لا يبالي الالتباس، فيقول: «كِيدَ زيد يفعل، وما زِيلَ يفعل»:
قال أبو عثمان:
وبعض العرب لا يبالي الالتباس فيقول: «قد كيد زيد يفعل كذا وكذا، وما زيل يفعل كذا وكذا» يريدون «كاد، وزال».
وأخبرني الأصمعي أنه سمع من ينشد:
وكِيدَ ضباع القف يأكلن جثتي ... وكِيدَ خراش يوم ذلك ييتم
قال أبو الفتح: اعلم أن أصل «كِيد، وزِيل: كَيِد، وزَيِل» على «فَعِل»؛ لأن المضارع على «يفعَل»، وذلك قولهم: «يكاد، ويزال»، وقولهم٢: «كاد يكاد، وزال يزال» بمنزلة «هاب يهاب»، وكله «فعِل يفعَل»، إلا أن الذين قالوا: «كِيد، وزِيل» نقلوا الكسرة من العين إلى الفاء وألقوا حركة الفاء فصار "كِيدَ
١ ظ، ش: قامت.
٢ ظ، ش: فقولهم.
٢ ظ، ش: فقولهم.
٢٥٢