ولم تحذف الواو في «عدة، وزنة»١؛ لأنها مكسورة حسب، فتحذفها في: «وعدة» إذا بنيتها اسما، بل لأنها مكسورة، والمصدر جار على فعل محذوف الفاء. ألا ترى إلى صحتها في «وعاء، ووشاح، ووجاح» وما أشبه ذلك؛ لأنها ليست مصادر.
الكلام في «لِدَتى»:
قال أبو عثمان:
فإن قلت: قد قيل: «هم لدتى٢»؟ فإنما هذا مصدر وُصف به٢، فتُرك على حذفه.
قال أبو الفتح: يقول: إنما وجب الحذف في قولهم: «هم لدتى»؛ لأنه كان قبل الوصف مصدرا. ثم وصف به، فبقي بحاله٣، لا أن٣ الحذف وجب فيه من غير المصدرية، ونظيره٤ قول الخنساء٤:
فإنما هي إقبال وإدبار
١ وزنة: ساقط من ظ، ش.
٢، ٢ أمامه في هامش ظ: «لأنه كان قبل الوصف مصدرا، ثم وصف به، نسخة».
٣، ٣ ص: إلا أن، وظ، ش: لأن، والصواب ما أثبتناه وهو: لا أن.
٤، ٤ ظ، ش: قوله.
٢، ٢ أمامه في هامش ظ: «لأنه كان قبل الوصف مصدرا، ثم وصف به، نسخة».
٣، ٣ ص: إلا أن، وظ، ش: لأن، والصواب ما أثبتناه وهو: لا أن.
٤، ٤ ظ، ش: قوله.
١٩٧