المنصف لابن جني، شرح كتاب التصريف لأبي عثمان المازني

قال أبو الفتح: إنما كان القياس عنده -لولا الاشتقاق- أن تكون الهمزة والميم غير زائدتين١ في هذا الموضع؛ لأنه ليس من مواضع زيادتهما، إنما ذلك أول الكلمة.
فقولهم: «شملت الريح» يدل على زيادة الهمزة.
و«زرقم» بمعنى الأزرق.
و«ستهم» بمعنى الأسته.
و«دلقم» هي الناقة التي قد تكسّرت أسنانها فاندلق لسانها، وسال لعابها، فهذا ما ذكروه٢.
وقالوا: «ضِرْزِم» وهو من معنى الضرر، وهو الشديد البخيل.
وقالوا: «فُسْحُم» للواسع وهو من الانفساح.
وقالوا: «الدِّقْعِم»٣ وهو التراب٣ وهو من الدَّقْعاء.
وقالوا: «دِرْدِم» وهو من الأدْرَد، وهو الذي تكسرت أسنانه.
وقالوا: «الحِلْكِم» للشديد السواد، وهو عندي من الحُلْكة.
وقال الأصمعي: «جَلْهَمَة» اسم رجل. نُرَى أنه اشتُق من جَلْهَة الوادي، وهو ما استقبلك منه.
الميم في دُلَامِص:
قال أبو عثمان: وزعم الخليل أن «دلامصا» الميم فيه زائدة، وهو «فُعَامِل». والدليل على ذلك قولهم: «دِلَاص، ودَلِيص» في معنى «دُلامِص».
١ ظ، ش: زائدين.
٢ ص: ذكره.
٣، ٣ ظ، ش: للتراب.
١٥١