وقوله: فأبصر درجات المدينة، ذكرناه في الجيم.
وقوله: وإذا أدرت بالناس فتنة، كذا ليحيى عند أكثر شيوخنا، ورواه القاضي الباجي وبعضهم عنه: أردت بتقديم الراء وهي رواية ابن بكير. وفي حديث سلمة: حتى ما أدري ورائي من أصحاب محمد ولا غبارهم شيئًا، كذا عند أبي ذر وعند سائر الرواة: ما أرى وهو الصحيح.
وقوله: لقد أذكرني آية كذا، هو المعروف الصحيح، وعند ابن أبي صفرة: لقد أدركني وهو وهم، وفي الإيمان: هل يدخل في الإيمان والنذور الأرض والغنم والدروع؟ كذا لهم وعند الأصيلي الزروع.
الدال مع الكاف
(د ك ن)
قوله في حديث أم خالد: فبقيت تعني
القميص حتى دكن، وصححه، كذا لأبي الهيثم، وهو الذي رجحه أبو ذر ولأكثر الرواة حتى ذكر زاد في رواية ابن السكن دهرًا ومعنى دكن: أسود لونه، والدكنة غبرة كدرة، والأشبه بالصحة رواية ابن السكن، قصد ذكر طول المدة ونسي تحديدها فعبر أنه ذكر دهرًا.
الدال مع اللام
(د ل ج)
قوله: عليكم بالدلجة وبشيء من الدلجة: بضم الدال وسكون اللام كذا هي الرواية وهي صحيحة، وتقال: بفتح الدال وبضمها وبفتح اللام أيضًا، وكذلك قوله: فأدلجوا وفأدلج، واختلف أرباب اللغة في هذا، وفي الإدلاج: هل يستعمل ذلك كله في الليل كله وبينهم، اختلاف فقيل: إن ذلك يستعمل في سائر الليل كله، وإن الدلجة والدلجة سواء فيهما، وإنهما لغتان وأكثرهم يقول: ادّلج بتشديد الدال: سار آخر الليل، وأدلج بتخفيفها: الليل كله، يقال: ساروا دلجة من الليل أي: ساعة، والدلج: بفتح اللام، والإدلاج: بسكون الدال، والدلجة: بفتح الدال سير الليل كله، والإدلاج بتشديد الدال، والدلجة: بضم الدال سير آخره. وفي الهجرة: فيدلج من عندهما بسحر بتشديد الدال.
(د ل ك)
قول ابن عمر ﴿لِدُلُوكِ الشَّمْسِ﴾ [الإسراء: ٧٨] ميلها، هو كما فسره في الحديث. وجاء في غير الموطأ عنه مفسرًا زوالها، ومثله لابن مسعود، وهو قول جماعة من السلف واللغويين. وروي أيضًا عن ابن مسعود، وعلي وابن عباس وأبي وائل: دلوكها: غروبها والوجهان في اللغة معروفان. وقال بعض أهل اللغة: دلوكها من زوالها إلى غروبها وأصل الدلوكك: زوالها عن موضعها. قال ثعلب: أتيتك عند الدلك أي: بالعشي، والدلك: العشيّ.
(د ل ل)
وقوله هديًا ودلًا: أي: حسن سمت وشمائل، وحديث وحركة بفتح الدال.
وقوله: ودل الطريق صدقة أي: دلالة وهداية من لا يدريه عليه.
وقوله: أدل بمنزله أي: اجتراء بها، ولفلان على فلان دل أي: اجترأ بمنزلته منه، ومنه: أرى لك منه منزلة ودلًا، أي: جرأة عليه بذلك وإدلالًا.
(د ل ع)
وقوله: قد أدلع لسانه من العطش أي: أخرجه من شفته، ويقال: دلع لسانه أيضًا،
ومنه في خبر حسان: فأدلع لسانه فجعل يحركه، ودلع اللسان أيضًا إذا خرج.
(د ل ق)
قوله فتندلق أقتاب بطنه، أي: تخرج أمعاؤه.
(د ل ي)
تقدم تدلى في أول الحرف.
١ / ٢٥٧