٨٣٣ - الحجاج بن عمرو، ويقال: ابن مالك بن عمير، ويقال: عويمر، والأول أصح، — الصفحة ٨٠١

المدَائِنِيِّ: هو الذي ضَرَبَ مَرْوَانَ (١) يومَ الدَّارِ حتَّى سَقَطَ. وقَالَ أبُو نُعيمٍ (٢): شَهِدَ صِفِّين مَعَ عَليٍّ - رضي الله عنه - ورَوَى عَنْهُ: ضَمْرَةُ بنُ سَعِيدٍ، وعَبْدُ الله بنُ رافعٍ، وغَيْرُهُمَا. وهُوَ مَذْكُورٌ في ثالثة المَدَنِيِّينَ منْ طَبَقَاتِ مسلم (٣)، وكَذَا في الأُولَى مِنْ ثِقَاتِ ابنِ حِبَّانَ (٤)، وأوَّلِ "الإصابة" (٥)، و"التهذيب" (٦)، ويُقالُ لَهُ: الحجَّاجُ بنُ أبي الحَجَّاجِ.

٨٣٣ - الحَجَّاجُ بنُ عَمروٍ، ويُقالُ: ابنُ مالكِ بنِ عُمَيْرٍ، ويُقالُ: عُوَيْمِرٍ، والأولُ أصحُّ، ابنِ أبي أَسيدِ بنِ رِفَاعةَ بنِ ثَعلبةَ، يُكْنَى أبا حَدْرَدٍ (٧).
ذَكَرَهُ ابنُ سعدٍ (٨) في الصحابة، فَقَالَ: ابنُ عمروٍ (٩)، وذكرهُ غيرهُ فَقَال: ابنُ مالكٍ رَوَى عَنْهُ: ابنُهُ حَجَّاجٌ، وعُروةُ. روى لهُ الثلاثة (١٠) حَدِيثًا في الرَّضَاعِ، سأل عَنهُ النَّبيَّ - ﷺ -. وفي
= الإحصار (١٨٦٣)، والترمذي، في الحج، باب: ماجاء في الذي يُهلُّ بالحج فيكسر أو يعرج (٩٤٠)، والنسائي في الحج، باب: فيمن أُحصر بعدوٍّ ٥/ ١٩٨ (٢٧٦٠)، وابن ماجه في المناسك، باب: المحصر (٣٠٧٨). وصححه الألباني رحمه الله.
(١) "تاريخ المدينة" ٤/ ١٢٨١، و"تاريخ الطبري" ٣/ ٤٢٤.
(٢) "معرفة الصحابة"، لأبي نعيم ٢/ ٥٢ (٥٩٧).
(٣) "الطبقات" ١/ ٢٥٠ (٨٨٣٠).
(٤) "الثقات" ٣/ ٨٧.
(٥) "الإصابة" ١/ ٢٨٥.
(٦) "تهذيب الكمال" ٥/ ٤٤٤، و"تهذيب التهذيب" ٢/ ١٨٠.
(٧) "الإصابة" ١/ ٣١٤، و"تهذيب الكمال" ٥/ ٤٥٠.
(٨) "الطبقات الكبرى" لابن سعد ٤/ ٣١٨.
(٩) في المخطوط: عمر. بدل: عمرو. وهو خطأ.
(١٠) أبو داود، في النكاح، باب في الرَّضْخ عند الفِصال (٢٠٦٤)، والترمذي، في الرضاع، باب: ماجاء في ما يُذهب مَذمَّة الرضاع (١١٥٣)، والنسائي في النكاح، باب: حق الرضاع وحرمته (٣٣٢٩).
٢ ‏/ ٢٧١