٧٧٩ - الحَارِثُ بنُ حَاطِبِ بنِ الحَارِثِ بنِ مَعْمَرِ بنِ حَبِيبِ بنِ وَهْبِ بنِ حُذَافَةَ بنِ جُمَحَ القُرَشِيُّ، الجُمَحِيُّ، المَكِّيُّ (٤).
أميرُهَا، صَحَابِيٌّ، قِيلَ: إنَّهُ خَرَجَ هُوَ وأبو لُبَابَةَ ابنُ عَبدِ المُنْذِرِ مَعَ النَّبيِّ - ﷺ - إلى بَدْرٍ فَرَدَّهُمَا، وأمَّرَ أَبَا لُبَابَةَ عَلَى المَدِينَةِ، وضَرَبَ لَهُمَا بِسَهْمٍ مَعَ أَصْحَابِ بَدْرٍ، ورُدَّ القَولُ: بِأَنَّه الذِي رَدَّهُ النَّبيُّ - ﷺ - مِنَ الطَّرِيقِ إلى المَدِينَةِ، فَذَاكَ إِنَّمَا هُوَ: الحَارِثُ بنُ حَاطِبِ بنِ عَمْروِ بنِ عُبَيْدٍ، وأَمَّا هَذَا فَلَمْ يَقْدَمْ عَلَى النَّبيِّ - ﷺ - إلَّا بَعْدَ بَدْرٍ وهُوَ صَبِيٌّ، إذْ مَوْلِدُهُ كَانَ بِأَرْضِ الحَبَشَةِ. نَعَمْ، اسْتَعْمَلَهُ ابنُ الزُّبَيرِ عَلَى مَكَّةَ سَنَةَ سِتٍّ وسِتِّينَ، وذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ في ثِقَاتِ التَّابِعِينَ (٥)، وقَالَ مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ (٦): كَانَ يَلي المَسَاعِيَ (٧) في أَيَّامِ مَرْوَانَ - يَعْنِي عَلَى المَدِينَةِ - وبَقِيَ إلى أَيَّامِ ابنِ مَرْوَانَ (٨). وهُو فِي "التهذيب" (٩).
(١) تحرَّفت في الأصل إلى: النسبتين، والمثبت من "الإصابة"، وهو الصواب.
(٢) "الإصابة" ١/ ٢٧٥.
(٣) "أسد الغابة" ١/ ٣١٩.
(٤) "الإصابة" ١/ ٢٧٦.
(٥) "الثقات" ٣/ ٧٧. ووهَّمه ابن حجر، وأثبت صحبته.
(٦) "نسب قريش"، ص: ٣٩٥.
(٧) المساعي: ولاية الصدقات وجمعها، وتسمى السعاية. انظر: "شرح النووي على مسلم" ٨/ ١٦٤.
(٨) أي: عبد الملك. انظر: "الإصابة" ١/ ٢٧٦.
(٩) "تهذيب الكمال" ٥/ ٢٢٠، و"تهذيب التهذيب" ٢/ ١٠٩.
(٢) "الإصابة" ١/ ٢٧٥.
(٣) "أسد الغابة" ١/ ٣١٩.
(٤) "الإصابة" ١/ ٢٧٦.
(٥) "الثقات" ٣/ ٧٧. ووهَّمه ابن حجر، وأثبت صحبته.
(٦) "نسب قريش"، ص: ٣٩٥.
(٧) المساعي: ولاية الصدقات وجمعها، وتسمى السعاية. انظر: "شرح النووي على مسلم" ٨/ ١٦٤.
(٨) أي: عبد الملك. انظر: "الإصابة" ١/ ٢٧٦.
(٩) "تهذيب الكمال" ٥/ ٢٢٠، و"تهذيب التهذيب" ٢/ ١٠٩.
٢ / ٢٤١