٤٦٩ - أَسِيدُ بنُ عليِّ بنِ عُبَيْدٍ السَّاعِديُّ، الأنصاريُّ (٣).
مولى أبي أُسيدٍ السَّاعديِّ، مِن أهلِ المدينة، وقيل: هو أَسِيدُ بنُ أبي أسيدٍ، والأوَّلُ أكثرُ.
يروي عن: أبيه، عن أبي أُسَيْد، وقيل: عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي أُسَيْد، وعنه: موسى بنُ يعقوبَ الزَّمْعيُّ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ سليمانَ ابنِ الغسيل.
قال ابنُ ماكولا (٤)، وغيره: جعله البخاريُّ وغيرُه رجلين (٥)، وهما واحد. وتبعِه ابنُ حِبَّانَ (٦) في التَّفرقةِ بينَ أَسيدِ بنِ أبي أَسيد، وأَسيدِ بنِ عليٍّ، وأقرَّ البخاريَّ على التَّفرقة: أبو زُرعةَ، وأبو حاتمٍ (٧)، وأنكرا على البخاريِّ ذكرَه روايةَ ابنِ يعقوب عنه، وقالا: إنما روى موسى عن ابنِ الغَسيلِ عنه (٨).
- أَسِيْدُ بنُ يزيدَ المدَنيُّ.
في: ابنِ أبي أسيدٍ، قريبًا. (٤٦٦).
(١) قال الذَّهبيّ: ساق الحديث في أربعين سطرًا، يشهد القلب بوضع ذلك. "ميزان الاعتدال" ٣/ ١٨٠.
(٢) "الإصابة" ١/ ٤٨.
(٣) "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٤٣.
(٤) "الإكمال" ١/ ٥٧.
(٥) في "التاريخ الكبير" ٢/ ١١، ١٣.
(٦) "الثقات" ٦/ ٧١، ٧٢.
(٧) انظر: "الجرح والتعديل" ٢/ ٣١٦.
(٨) وقد ذكر ذلك الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/ ٧١ - ٧٤، وأثبت أنهما واحد.
(٢) "الإصابة" ١/ ٤٨.
(٣) "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٤٣.
(٤) "الإكمال" ١/ ٥٧.
(٥) في "التاريخ الكبير" ٢/ ١١، ١٣.
(٦) "الثقات" ٦/ ٧١، ٧٢.
(٧) انظر: "الجرح والتعديل" ٢/ ٣١٦.
(٨) وقد ذكر ذلك الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/ ٧١ - ٧٤، وأثبت أنهما واحد.
٢ / ٦٠