وأخرج ابنُ خُزيمة (٣)، وابنُ حِبَّان (٤)، والحَاكم (٥) حديثَ البرَّاد في صحاحهم، وقال الدَّارقطنيُّ: يُعتبر به. وهو مِن رجال "التهذيب" (٦)، وفي "الطبقات" (٧) لابن سعد: أَسِيد بن أبي أَسِيد، مولى أبي قتادة، يكنى: أبا أيُّوب (٨)، توفي في أوَّلِ خلافةِ المنصور، وكان قليلَ الحديث.
قال شيخُنا (٩): فيحتملُ أن يكونَ هو هذا. ولكن الكنية مختلفة.
قلتُ: فيجوزُ أنْ يُكنى بهما، وقول ابنِ حِبَّان في البرّاد: إنه توفي في خلافة المنصور (١٠)، ويُشبا أنْ يكونَ سلفُه في هذا ابن سعد، وأنَّهما واحد.
(١) "الثقات" ٦/ ٧١.
(٢) "الترمذي" كتاب الدعوات، باب (١١٧)، رقم (٣٥٧٥).
(٣) "ابن خزيمة" ٣/ ١٧٦.
(٤) ليس له عند ابن حبان حديثٌ، بل للمتن عنده طريق آخر، وهو حديث: "من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر"، من غير طريق البراد.
(٥) "المستدرك" ١/ ٤٣٠.
(٦) "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٣٦، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٣٥٤.
(٧) "الطبقات الكبرى" القسم المتمم ص ٣١٤.
(٨) كذا في الأصل، وفي "الطبقات": أبا إبراهيم.
(٩) "تهذيب التهذيب" ١/ ٣٥٤.
(١٠) "الثقات" ٦/ ٧١. أما الآخر: أبو إبراهيم، فقد توفي في أول ولاية أبي جعفر، "الثقات" ٤/ ٤١.
(٢) "الترمذي" كتاب الدعوات، باب (١١٧)، رقم (٣٥٧٥).
(٣) "ابن خزيمة" ٣/ ١٧٦.
(٤) ليس له عند ابن حبان حديثٌ، بل للمتن عنده طريق آخر، وهو حديث: "من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر"، من غير طريق البراد.
(٥) "المستدرك" ١/ ٤٣٠.
(٦) "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٣٦، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٣٥٤.
(٧) "الطبقات الكبرى" القسم المتمم ص ٣١٤.
(٨) كذا في الأصل، وفي "الطبقات": أبا إبراهيم.
(٩) "تهذيب التهذيب" ١/ ٣٥٤.
(١٠) "الثقات" ٦/ ٧١. أما الآخر: أبو إبراهيم، فقد توفي في أول ولاية أبي جعفر، "الثقات" ٤/ ٤١.
٢ / ٥٨