٤٥٢ - إسماعيلُ بنُ مُسْلمِ بنِ أبي الفُدَيْكِ، دينارٍ، أبو محمَّدٍ، مولى بني الدِّيْل (٦).
من أهل المدينةِ. يروي عن: أبي الغَيث، وثورِ بنِ زيد (٧) الدِّيلي. وعنه: ابنُه محمَّدٌ. ذكره ابنُ حِبَّان في "ثقاته" (٨) في الطبقة الثالثة، وقال شيخُنا ابنُ حَجر (٩): قرأت بخط الذَّهبيّ أنه وثِّق، وصرَّح ابن أبي حاتم (١٠) عن أبيه، وأبي زرعة، بأنَّ اسمَ أبي فُدَيْك: مسلم، فاللهُ أعلمُ، ذُكِرَ في "التهذيب" (١١) للتمييز.
(١) "الجرح والتعديل" ٢/ ٢٠١.
(٢) "الثقات" ٨/ ٩٦.
(٣) لم يذكره جامع "تاريخ ابن يونس".
(٤) "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٠٨، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٣٤٤.
(٥) روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، في الطهارة، باب ما جاء في الوضوء مرة ومرتين وثلاثًا (٤٢٠).
(٦) الدِّيْل: بالتشديد وبكسر الدال المهملة وسكون الياء، نسبة إلى بني الديل بن هداد بن زيد مناة بن الحجر، من الأزد. ينظر: "الأنساب" ٢/ ٥٢٨، و"تهذيب الكمال" ٣/ ٢٠٧، للتمييز.
(٧) في الأصل: مرثد، وهو تحريف.
(٨) "الثقات" ٦/ ٣٧.
(٩) "تهذيب التهذيب" ١/ ٣٤٤، وانظر قول الذَّهبيّ في "الميزان" ١/ ٢٥١.
(١٠) "الجرح والتعديل" ٢/ ١٩٩.
(١١) "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٠٧.
(٢) "الثقات" ٨/ ٩٦.
(٣) لم يذكره جامع "تاريخ ابن يونس".
(٤) "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٠٨، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٣٤٤.
(٥) روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا، في الطهارة، باب ما جاء في الوضوء مرة ومرتين وثلاثًا (٤٢٠).
(٦) الدِّيْل: بالتشديد وبكسر الدال المهملة وسكون الياء، نسبة إلى بني الديل بن هداد بن زيد مناة بن الحجر، من الأزد. ينظر: "الأنساب" ٢/ ٥٢٨، و"تهذيب الكمال" ٣/ ٢٠٧، للتمييز.
(٧) في الأصل: مرثد، وهو تحريف.
(٨) "الثقات" ٦/ ٣٧.
(٩) "تهذيب التهذيب" ١/ ٣٤٤، وانظر قول الذَّهبيّ في "الميزان" ١/ ٢٥١.
(١٠) "الجرح والتعديل" ٢/ ١٩٩.
(١١) "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٠٧.
٢ / ٥١