ابنةُ سيِّدِ البشرِ، وسيدةُ نساءِ هذهِ الأمةِ، وتُكَنى فيما بلغنا: أمُّ أبيها، وأمُّهَا أمُّ المؤمنينَ خديجةُ ابنةُ خُوَيْلدِ بنِ أسدٍ، دخلَ بها عليٌ بعدَ وقعةِ بدرٍ وقد استكملت خمسَ عَشَرَةَ سَنةً فأكثر، وانقطعَ نسبُ رَسُولِ الله -ﷺ-[إلا منها] (١)، وقال: "هِي بَضْعَةٌ مِنِّي، يُرِيبُنِي مَا أرَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا" (٢)، وفيهِا وفي زوجِهَا وابنيهِمَا نزلت: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ [الأحزاب: ٣٣] فجَلَّلَهُم النَّبيُّ -ﷺ- بكساءٍ وقال: "اللَّهُمَّ أهلُ بَيتي" (٣)، ومناقبُهَا شهيرةٌ كثيرةٌ جمعهَا الحاكِمُ وغيرُهُ، قالت عائشةُ: ما رأيتُ قط أحدًا أفضلَ منهَا غيرَ أبيهَا (٤)، وقال -ﷺ-: "أفضلُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ: خديجةُ، وفاطمةُ، ومريمُ، وآسيةُ" (٥)، وفي روايةٍ: "سيِّدَةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ فاطمةُ إلَّا ما كانَ من مريمَ" (٦).
(١) سقط ما بين المعقوفتين في الأصل، وهو في "تاريخ الإسلام" ١/ ٣٧٢ للذهبي، ومنه أخذه السخاوي بنصه.
(٢) رواه البخاري في "الصحيح" كتاب النكاح، باب ذب الرجل على ابنته .. رقم: ٤٩٣٢، ومسلم في "الصحيح" كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل فاطمة، رقم: ٢٤٤٩.
(٣) رواه أحمد في "المسند" ٤/ ١٠٧.
(٤) رواه الطبراني في "الأوسط" ٣/ ١٣٧.
(٥) رواه أحمد في "المسند" ١/ ٢٩٣ من حديث عبد اللَّه بن عباس.
(٦) رواه أحمد في "المسند" ٣/ ٨٠، والحاكم في "المستدرك" ٣/ ١٦٨ من حديث أبي سعيد، ورواه بنحوه الترمذي في "السنن" برقم ٣٨٧ والنسائي في "الكبرى" برقم ٨٥١٣ عن أم سلمة.
(٢) رواه البخاري في "الصحيح" كتاب النكاح، باب ذب الرجل على ابنته .. رقم: ٤٩٣٢، ومسلم في "الصحيح" كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل فاطمة، رقم: ٢٤٤٩.
(٣) رواه أحمد في "المسند" ٤/ ١٠٧.
(٤) رواه الطبراني في "الأوسط" ٣/ ١٣٧.
(٥) رواه أحمد في "المسند" ١/ ٢٩٣ من حديث عبد اللَّه بن عباس.
(٦) رواه أحمد في "المسند" ٣/ ٨٠، والحاكم في "المستدرك" ٣/ ١٦٨ من حديث أبي سعيد، ورواه بنحوه الترمذي في "السنن" برقم ٣٨٧ والنسائي في "الكبرى" برقم ٨٥١٣ عن أم سلمة.
٩ / ٣٤٨