والدُ زيد أبي ميمون (١٢٩٠) الماضيين (٤٣٣٠)، اسمُهُ عبدُ الرَّحمن أو عبدُ الله، والأولُ أصحُّ (٢)، وكان اسمُه معبدًا (٣)، فسمَّاه النَّبيُّ -ﷺ- بِه، وهو في المدنيين لمسلم (٤) مقتصرًا على كُنيتِهِ، شهد بدرًا، وما بعدها، وكان ممَّنْ قتلَ كعبَ بنَ الأشرفِ، روى عن النَّبيِّ -ﷺ-، وآخى بينه وبين خنيسِ (٥) بنِ حُذافةَ، وكان هو وأبو بُردةَ يكسِّران أصنامَ بني حارثةَ حين أسلما، ماتَ سنةَ أربعٍ وثلاثين عن سبعين سنةً، وكان يخضِبُ بالحناءِ، وصلَّى عليه عُثمانُ، ودُفِنَ بالبقيعِ، ودخلَ حفرتَه أبو بردةَ بنُ نيارٍ، وسلمةُ بنُ سلامةَ بنِ وقشٍ، وله عقبٌ كبيرٌ، وهو في "التَّهذِيب" (٦)، وأولِ "الإصابَةِ" (٧).
(١) "تاريخ ابن أبي خيثمة" ١/ ٣٥٤، و"الطبقات الكبرى" ٣/ ٤٥٠، و"الاستيعاب" ٤/ ١٧٠٨.
(٢) قاله المزي في "تهذيب الكمال" ٣٤/ ٤٦.
(٣) قاله ابن حبان كما في "تهذيب التهذيب" ١٠/ ١٧٩.
(٤) "الطبقات" ١/ ١٤٦.
(٥) في الأصل غير منقطة والمذكور في "تهذيب التهذيب" ١٠/ ١٧٩: حبيش، وهو خطأ، والصواب خنيس بن حذافة السهمي كما ضبطها الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" ٣/ ٥٣.
(٦) "تهذيب الكمال" ٣٤/ ٤٦، و"تهذيب التهذيب" ١٠/ ١٧٩.
(٧) "الإصابة" ٤/ ١٣٠.
(٢) قاله المزي في "تهذيب الكمال" ٣٤/ ٤٦.
(٣) قاله ابن حبان كما في "تهذيب التهذيب" ١٠/ ١٧٩.
(٤) "الطبقات" ١/ ١٤٦.
(٥) في الأصل غير منقطة والمذكور في "تهذيب التهذيب" ١٠/ ١٧٩: حبيش، وهو خطأ، والصواب خنيس بن حذافة السهمي كما ضبطها الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" ٣/ ٥٣.
(٦) "تهذيب الكمال" ٣٤/ ٤٦، و"تهذيب التهذيب" ١٠/ ١٧٩.
(٧) "الإصابة" ٤/ ١٣٠.
٩ / ٥٥