ويلٌ وعَولٌ لأبي البختري … إذا توافى النَّاسُ للمحشرِ
مِن قولِه الزُّورَ وإعلانِه … بالكذْبِ في النَّاسِ على جعفرِ
والله ما جالستُه ساعةً … للفقهِ في بَدْوٍ ولا مَحضرِ.
يزعمُ أنَّ المصطفى أحمد … جاءه جبريلُ التَّقيُّ البَري
عليه خفٌّ وقَباءٌ أسودُ … مُمنطَقًا في الحِقوِ بالخَنجرِ
(١) "الجرح والتعديل" ٩/ ٢٥.
(٢) أخرجه الترمذي في الجهاد، باب: ما جاء في الرهان والسبق (١٧٠٠)، ولفظه: "لا سبق إلا في نصلٍ، أو خفٍّ، أو حافرٍ"، وقال: حديث حسن.
(٣) "أخبار القضاة"، لوكيع، ١/ ٢٤٨.
(٤) في المخطوطة: "المعاذي".
(٥) الأبيات في "تاريخ بغداد" ١٣/ ٤٥٢، و"تاريخ دمشق" ٦٣/ ٤١١، و"الصارم المنكي في الرد على السبكي"، ص: ٢٢٢.
ووقع في الأصل: "التيمي"، والصواب المثبت، وانظر: "لسان الميزان" ٨/ ٤٠٢، و"الأعلام"، للزركلي ٨/ ١٢٦.
(٢) أخرجه الترمذي في الجهاد، باب: ما جاء في الرهان والسبق (١٧٠٠)، ولفظه: "لا سبق إلا في نصلٍ، أو خفٍّ، أو حافرٍ"، وقال: حديث حسن.
(٣) "أخبار القضاة"، لوكيع، ١/ ٢٤٨.
(٤) في المخطوطة: "المعاذي".
(٥) الأبيات في "تاريخ بغداد" ١٣/ ٤٥٢، و"تاريخ دمشق" ٦٣/ ٤١١، و"الصارم المنكي في الرد على السبكي"، ص: ٢٢٢.
ووقع في الأصل: "التيمي"، والصواب المثبت، وانظر: "لسان الميزان" ٨/ ٤٠٢، و"الأعلام"، للزركلي ٨/ ١٢٦.
٨ / ١٤٥