على أنَّ شيخَنا قد تبعَ ابنَ حِبَّانَ، فترجمَ لموسى بنِ هارونَ البُرديِّ في "اللِّسان" (٦)، وقالَ: مِن أهلِ المدينةِ، وساقَ (٧) كلامَه، ثمَّ قالَ: وهذا هو الذي أخرجَ له البخاريُّ (٨)، فإنَّ له عنده حديثًا واحدًا، مِن روايتِه عن الوليدِ بنِ مسلمٍ، قرَنَه فيه بغيرِه، لكنْ ذَكرَ في "التَّهذيب (٩) " يعني: كما تقدَّمَ، أنَّه نُسِبَ إلى بُردةٍ، كانَ يلبسُها، وهذا مغايرٌ لما نسبَه له ابنُ حِبَّانَ.
(١) "الضعفاء" ٣/ ٩٤٤.
(٢) "تاريخ ابن يونس" ٢/ ٢٤١.
(٣) في "تهذيب التهذيب" ٨/ ٤٣١: سنة أربع وعشرين ومئتين.
(٤) "الثقات" ٩/ ١٦٠.
(٥) "تهذيب التهذيب" ٨/ ٤٣٠.
(٦) "لسان الميزان" ٨/ ٢٢٧.
(٧) في الأصل: "وسباق"، وهو خطأ.
(٨) كتاب التفسير، سورة الأعراف، باب: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾ (٤٦٤٠).
(٩) "تهذيب الكمال" ٢٩/ ١٦٢، "تهذيب التهذيب" ٨/ ٤٣٠.
(٢) "تاريخ ابن يونس" ٢/ ٢٤١.
(٣) في "تهذيب التهذيب" ٨/ ٤٣١: سنة أربع وعشرين ومئتين.
(٤) "الثقات" ٩/ ١٦٠.
(٥) "تهذيب التهذيب" ٨/ ٤٣٠.
(٦) "لسان الميزان" ٨/ ٢٢٧.
(٧) في الأصل: "وسباق"، وهو خطأ.
(٨) كتاب التفسير، سورة الأعراف، باب: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾ (٤٦٤٠).
(٩) "تهذيب الكمال" ٢٩/ ١٦٢، "تهذيب التهذيب" ٨/ ٤٣٠.
٧ / ٤١٤