قالَ أبو زرعة (٣): لم يزلْ حديثُ الوليدِ بنِ محمَّدٍ الموقريِّ، يعني مقاربًا -حتَّى ظهر أبو طاهرٍ المقدسيُّ- يعني هذا - لا جُزي خيرًا، حتَّى قالَ له سليمانُ بنُ عبد الرَّحمنِ وأنا حاضر: ويلكَ يا أبا طاهر، أهلكتَ علينا الوليد.
[٤٣١٠] موسى بنُ ميسرةَ، أبو عروةَ، الدِّيليُّ، المَدنيُّ (٤)
يروي عن: طلحةَ بنِ عبيدِ الله بنِ كريزٍ، وأبي مرَّةَ مولى عَقيلِ بنِ أبي طالبٍ، وسعيدِ بنِ أبي هندٍ، وعِكرمةَ، وسعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المقبُريِّ، وغيرهم، وعنه: ابنُ أخته (٥) ثورُ بن زيدٍ الدِّيليُّ، ومالكٌ، وموسى بنُ عبيدةَ، وأبو بكرِ بنُ أبي سبرَة، وأبو أويسٍ المَدنيُّ.
(١) "تاريخ ابن يونس" ٢/ ٢٣٩.
(٢) "الضُّعفاء" لأبي نعيم (١٣٧).
(٣) "أجوبة أبي زرعة" ٢/ ٤٩٥ - ٤٩٦.
(٤) "التاريخ الكبير" ٧/ ٢٩٤، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ١٥٦، "الكاشف" ٢/ ٣٠٨، وهو في "تهذيب الكمال" ٢٩/ ١٥٦، ولم يذكر المؤلف ذلك.
(٥) في الأصل: ابن أخته، والمثبت من "تهذيب الكمال" ٢٩/ ١٥٦، و"تهذيب التهذيب" ٨/ ٤٢٨.
(٢) "الضُّعفاء" لأبي نعيم (١٣٧).
(٣) "أجوبة أبي زرعة" ٢/ ٤٩٥ - ٤٩٦.
(٤) "التاريخ الكبير" ٧/ ٢٩٤، "تهذيب الكمال" ٢٩/ ١٥٦، "الكاشف" ٢/ ٣٠٨، وهو في "تهذيب الكمال" ٢٩/ ١٥٦، ولم يذكر المؤلف ذلك.
(٥) في الأصل: ابن أخته، والمثبت من "تهذيب الكمال" ٢٩/ ١٥٦، و"تهذيب التهذيب" ٨/ ٤٢٨.
٧ / ٤١٢