[٤٢٨٦] موسى بنُ الحارثِ
مِن أهلِ المدينةِ، يروي عن: جابرٍ، وعنه: ابنُه محمَّدٌ، وعاصمُ بنُ سويدٍ الأنصاريُّ، قالَه ابنُ حِبَّانَ في ثانية "ثقاته" (٥).
[٤٢٨٧] موسى بنُ خراشِ بنِ عبد الرَّحمنِ بنِ خراشِ ابنِ الصِّمَّةِ الأنصاريُّ، المَدنيُّ
أخو طلحةَ الماضي (١٧٤١)، وثَّقَهما ابنُ عبد البَرِّ (٦).
(١) "الضعفاء الكبير" ٤/ ١٥٦.
(٢) الإيمانُ معرفةٌ بالقلب، وإقرار باللسان، وعملٌ بالأركان أخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ١٥٦، وهو ضعيف.
(٣) قال الذهبي في "الميزان" ٤/ ٢٠١ مُنتقدًا للعقيليِّ: فإذا كان الحمل فيه على أبي الصلت، فما ذنبُ موسى تذكره؟ وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب"، ص: ٥٥٠ (٦٩٥٥) عنه: صدوقٌ عابدٌ.
(٤) أي: ثمانٍ وعشرين ومائة.
(٥) "الثقات" ٥/ ٤٠٥.
(٦) "الاستيعاب" ٣/ ٨٥. في ترجمة عبد الله بن عمرو بن حرام، وإنما وثق ابن عبد البر موسى بن إبراهيم، وطلحة بن خراش، ولم يذكر موسى بن خراش، فقد وهم المؤلف في قوله هذا.
(٢) الإيمانُ معرفةٌ بالقلب، وإقرار باللسان، وعملٌ بالأركان أخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ١٥٦، وهو ضعيف.
(٣) قال الذهبي في "الميزان" ٤/ ٢٠١ مُنتقدًا للعقيليِّ: فإذا كان الحمل فيه على أبي الصلت، فما ذنبُ موسى تذكره؟ وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب"، ص: ٥٥٠ (٦٩٥٥) عنه: صدوقٌ عابدٌ.
(٤) أي: ثمانٍ وعشرين ومائة.
(٥) "الثقات" ٥/ ٤٠٥.
(٦) "الاستيعاب" ٣/ ٨٥. في ترجمة عبد الله بن عمرو بن حرام، وإنما وثق ابن عبد البر موسى بن إبراهيم، وطلحة بن خراش، ولم يذكر موسى بن خراش، فقد وهم المؤلف في قوله هذا.
٧ / ٣٨٨