الماضي أبوه (٣٩٦٥) وجدُّه (٤٢٦٥)، والآتي أخوه (٤٧٠١). يروي عن: أبيه، والزُّهريِّ، وصفوانَ بنِ سُليمٍ، وعنه: ابنُه عبد الله، والقَعنبيُّ، وإبراهيمُ بنُ موسى الرَّازيُّ، وقتيبةُ، ويحيى الحِمَّانيُّ.
ضعَّفه الجُوزجانيُّ (٢)، والعِجليُّ (٣)، والنَّسائيُّ (٤)، وقالَ الأخيرُ في موضعٍ آخرَ: ليس بالقويِّ، وقالَ ابنُ مَعينٍ (٥): ليس بشيءٍ، ومرَّةً: ليس به بأسٌ، ومرَّةً كقولِ ابنِ المدينيِّ: هو عندنا صالحٌ، وليس بالقويِّ، وأبو حاتمٍ (٦): كانَ صالحًا لا يفهمُ الحديث، كثيرَ الخطأ.
وقالَ ابن حِبَّانَ في "الضعفاء" (٧): روى عنه: قتيبة، والعراقيون، كانَ مِن خيارِ عبادِ الله، ممَّنْ اشتغل بالتقشُّفِ، وقطعَتْهُ العبادةُ عن مراعاةِ الحفظِ
(١) "الضعفاء الكبير" ٤/ ٢٥٤، "الضعفاء والمتروكون"، لابن الجوزي ٣/ ١٤١، "ميزان الاعتدال" ٤/ ١٩٠.
(٢) "أحوال الرجال" (٢٤٣).
(٣) "معرفة الثقات" ٢/ ٣٠٠، ووُضعَ فيها بين معكوفتين؛ إذ ليس من قصد المؤلف ذكر الضعفاء في كتابه.
(٤) "الضعفاء والمتروكون"، للنسائي، ص: ٢٤٠ (٥٧٩).
(٥) "تاريخ ابن معين"، برواية الدوري ٢/ ٥٩٠.
(٦) "الجرح والتعديل" ٨/ ٤٠٦.
(٧) "المجروحين" ٢/ ٣٥٨.
(٢) "أحوال الرجال" (٢٤٣).
(٣) "معرفة الثقات" ٢/ ٣٠٠، ووُضعَ فيها بين معكوفتين؛ إذ ليس من قصد المؤلف ذكر الضعفاء في كتابه.
(٤) "الضعفاء والمتروكون"، للنسائي، ص: ٢٤٠ (٥٧٩).
(٥) "تاريخ ابن معين"، برواية الدوري ٢/ ٥٩٠.
(٦) "الجرح والتعديل" ٨/ ٤٠٦.
(٧) "المجروحين" ٢/ ٣٥٨.
٧ / ٣٧٥