وقالَ الأعمشُ عن أبي سفيانَ: حدَّثني أشياخٌ منَّا، فذكرَ قصَّةً فيها: فقالَ عمر: عجزت النِّساءُ أنْ تلدْنَ مثلَ معاذٍ، لولا معاذٌ هلكَ عمرُ.
ومناقبُهُ كثيرةٌ جدًّا. قالَ له النبي -ﷺ-: "يا معاذُ، والله إنِّي لأحبُّكَ" (٢).
وكانَ رجلًا طُوالًا، أبيضَ، حسنَ الثَّغر، عظيمَ العينينِ، مجموعَ الحاجبين، جَعدًا قططًا، مِن أحسنِ [النَّاسِ] (٣) وجهًا، وأحسنِه (٤) خُلقًا، وأحسنِه كفًّا، فادّانَ دَينًا كثيرًا، بحيث تغيَّب من غرمائِه، ثمَّ طلبه النَّبيُّ -ﷺ- ومعه غرماؤه، فقال (٥): "رحمَ اللهُ مَن تصدَّقَ عليه"، فأبرأه ناسٌ، وقالَ آخرون: خذ لنا حقَّنا منه فخلعَهُ من ماله، ودفعَه إلى الغُرماء، فاقتسموه، وبقيَ لهم عليه، فبعثَه إلى اليمنِ، وقالَ: "لعلَّ اللهَ يجبرُكَ"، فلم يزلْ بها
(١) يريد قوله تعالى: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [النحل: ١٢٠]، والخبر في "حلية الأولياء" ١/ ٢٣٠.
(٢) أخرجه أبو داود في الصلاة، باب: في الاستغفار (١٥١٧)، وهذا الحديث يسمى الحديث المسلسل بالمحبة.
(٣) لحق بالحاشية، فوقها: "صح".
(٤) كذا في الأصل، والأصوب: أحسنهم.
(٥) أخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٣/ ٥٨٧، والحاكم في "المستدرك" ٣/ ٢٧٤، وفي سنده الواقديُّ، وهو متروك.
(٢) أخرجه أبو داود في الصلاة، باب: في الاستغفار (١٥١٧)، وهذا الحديث يسمى الحديث المسلسل بالمحبة.
(٣) لحق بالحاشية، فوقها: "صح".
(٤) كذا في الأصل، والأصوب: أحسنهم.
(٥) أخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٣/ ٥٨٧، والحاكم في "المستدرك" ٣/ ٢٧٤، وفي سنده الواقديُّ، وهو متروك.
٧ / ٣٠٤