وذكَر الأمِينُ الآقشهريُّ في "روضَتِهِ" أنَّ لَه كِتابَ "أخبَارِ المدِينةِ"، وأَكثرَ الأمينُ منَ النَّقلِ عنهُ، لهُ حَدِيثٌ في "البُخَاريِّ" (١)، وذَكرَه في "تَاريخِهِ" (٢)، وابنُ أبي حَاتِمٍ (٣) وقَال: قالَ أبِي: شَيخٌ، وقَال الدَارقُطنِيُّ: ثِقةٌ، وابنُ حبّانَ في رابعةِ "ثقَاتِهِ" (٤)، وقَال: رُبما خَالَف، وقَال النَّسَائيُّ: ليسَ بهِ بأسٌ، وقَال أبُو بكرٍ بنُ مفوزٍ الشَّاطِبيُّ: كانَ أحدَ الثِّقاتِ المشاهيرِ، يَحمِلُ الحدِيثَ والأدبَ والسِّيرَ، ومِن بَيتِ عِلمٍ ونَباهَةٍ، وتجَاسَر ابنُ حزمٍ كَعادَتهِ فقَال: مَجهُولٌ.
[٣٩٩٣] مُحَمَّدُ بنُ يَحيىَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عبد العَزيزِ بنِ عُمرَ ابنِ عبد الرَّحمن بنِ عَوفٍ، أبو عبد الله ويُلقَّبُ أبَا غُزَيَّةَ، الزُهرِيُّ، المدنيُّ (٥)
وَهُو الصَّغِيرُ، وإِلَّا فلهُم أبُو غُزَّيةَ أيضًا، واسمُهُ مُحمَّدٌ، لكِن أبُوه مُوسَى، وَيُميَّزُ عن هَذَا بالكَبِيرِ، ذَكرَ الصَّغِيرَ أبو سَعيدِ بنُ يونسَ في
(١) كتاب الشروط، باب إذا اشترط في المزارعة إذا شئت أخرجتك (٢٧٣٠).
(٢) "التاريخ الكبير" ١/ ٢٦٦.
(٣) "الجرح والتعديل" ٨/ ١٣٢.
(٤) "الثقات" ٩/ ٧٤.
(٥) "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي ٣/ ١٠٦. "المغني في الضعفاء" ٢/ ٦٢٤.
(٢) "التاريخ الكبير" ١/ ٢٦٦.
(٣) "الجرح والتعديل" ٨/ ١٣٢.
(٤) "الثقات" ٩/ ٧٤.
(٥) "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي ٣/ ١٠٦. "المغني في الضعفاء" ٢/ ٦٢٤.
٧ / ١٧٥