وجاء عن ابنِ معينٍ فيه رواياتٌ، فمَرَّةً: شيخٌ ثقةٌ ثَبتٌ، ومرَّةً ثقةٌ ومرَّةً: أرجو أن يكون ثقةً، ومرَّةً: ليس به بأسٌ (٢)، ومرَّة: ليس بحديثه بأسٌ، وكذا قال أبو داود والنسائيُّ.
وقال ابنُ المدينيِّ: كان شيخًا صالحًا وَسَطًا.
وذكرَهُ ابنُ حبَّانَ في "الثِّقاتِ" (٣)، وقال: أصلُه من المدينةِ سكن عسقلانَ يُغرِبُ.
وخرَّجَ له الأئِمَّةُ، وذُكِرَ في "التهذيب" (٤)، ولم يؤرِّخهُ أحدٌ.
[٣٩٥٥] محمَّدٌ بنُ مطرِّفٍ المدنيُّ
فرَّقَ ابن أبي حاتمٍ بينه وبين الذي قبلَهُ وقال في هذا: قال أبي: مجهولٌ، قاله شيخُنا في مختَصَرِ "التهذيب" (٥).
(١) "الجرح والتعديل" ٨/ ١٠٠.
(٢) "تاريخ ابن معين" برواية الدارمي ص: ١٩٧، رواية ابن محرز ١/ ٧٦، ٢/ ١٧٤.
(٣) "الثقات" ٧/ ٤٦٢.
(٤) "تهذيب التهذيب" ٧/ ٤٣٢، "تهذيب الكمال" ٢٦/ ٤٧٠.
(٥) "تهذيب التهذيب" ٧/ ٤٣٣.
(٢) "تاريخ ابن معين" برواية الدارمي ص: ١٩٧، رواية ابن محرز ١/ ٧٦، ٢/ ١٧٤.
(٣) "الثقات" ٧/ ٤٦٢.
(٤) "تهذيب التهذيب" ٧/ ٤٣٢، "تهذيب الكمال" ٢٦/ ٤٧٠.
(٥) "تهذيب التهذيب" ٧/ ٤٣٣.
٧ / ١٤٧