يروي عن: أمِّه فاطمةَ ابنةِ الحسينِ بنِ عليٍّ، عن ابن عباسٍ مرفوعا (٣): "لا تُدِيموا النَّظَر إلى المجذومين"، وعن نافعٍ، وعبدِ الله بنِ دينارٍ، وأبي الزِّنادِ، وعنه: أسامةُ بنُ زيدٍ، والدَّرَاورديُّ، وابنُ إسحاقَ، ومحمَّدُ بنُ مَعْنٍ الغفاريُّ، ويحيى بنُ سليمٍ الطائفيُّ، وابنُ أبي الزِّنادِ.
ليَّنه البخاريُّ (٤)، وقالَ: عنده عَجَائِبُ، وقالَ مسلمٌ: منكرُ الحديث، وقالَ النَّسائيُّ: ليسّ بالقويِّ، وفي موضع آخر: ثقةٌ.
وقالَ ابن عَديٍّ (٥): حديثُهُ قليلٌ، ومقدارُ ماله يكتب، وقالَ ابنُ حِبَّان (٦): في حديثِهِ عن أبي الزِّناد بعضُ المناكير، وقالَ العِجْليُّ (٧): مدنيٌّ تابعيٌّ، ثقةٌ، وقالَ ابنُ
(١) أبو السَّائب الأنصاري، المدني، مولى هشام بن زهرة، تابعيٌّ، راوٍ للحديث. "الثقات"، لابن حبان ٥/ ٥٦١.
(٢) اللِّقحةُ: النَّاقة الحلوب، جمعها: لِقاح. "القاموس": لقح.
(٣) أخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢٢٢٤، وهو ضعيف.
(٤) "التاريخ الكبير" ١/ ١٣٨، و"الضعفاء الصغير"، ص: ١٠٦.
(٥) "الكامل في ضعفاء الرجال" ٦/ ٢٢٢٤.
(٦) "الثقات" ٧/ ٤١٧
(٧) "معرفة الثقات" ٢/ ٢٤٢.
(٢) اللِّقحةُ: النَّاقة الحلوب، جمعها: لِقاح. "القاموس": لقح.
(٣) أخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢٢٢٤، وهو ضعيف.
(٤) "التاريخ الكبير" ١/ ١٣٨، و"الضعفاء الصغير"، ص: ١٠٦.
(٥) "الكامل في ضعفاء الرجال" ٦/ ٢٢٢٤.
(٦) "الثقات" ٧/ ٤١٧
(٧) "معرفة الثقات" ٢/ ٢٤٢.
٦ / ٢٢٤