وإنَّما أثبتُّه في هذا الدِّيوان لقوله: صنَّفتُ كتاب "التاريخ" (٤) عند قبر النَّبيِّ -ﷺ-، وكنتُ أكتبُه في اللَّيالي المقمرة. قال: وقلَّ اسمٌ في التَّاريخِ إلا وله عندي قِصَّةٌ إلا أني كرهتُ أن يطولَ الكتابُ.
وروى ابنُ عَدِيٍّ عن جماعةٍ مِن المشايخ: أنَّ البخاريَّ حوَّلَ تراجم "جامعه" بينَ قبرِ النبيِّ -ﷺ- ومنبرِهِ، وكان يصلِّي لكلِّ ترجمةٍ ركعتينِ. انتهى.
وهو محمولٌ على أنَّه كان في المسوَّدَةِ، فحوَّلَهُ منها إلى المبيَّضَةِ.
بل قالَ أيضًا: أقمتُ بالمدينةِ بعدَ أنْ حججتُ سنةً أجردُ كتب الحديثَ. وشيوخُهُ منها جماعةٌ: أبو مصعبٍ أَحْمَدُ بنُ أبي بكرٍ الزُّهريُّ، وإسماعيل بنُ أبي أويسٍ، رحمه الله، ونفعَنا به.
٣٤٦٧ - مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ جعفرٍ الجَعفريُّ (٥).
(١) سمرقند: هي مدينة في أوزبكستان حاليا.
(٢) بياض بالأصل.
(٣) هذا الاستشفاع المذكور بالإمام البخاري -رحمه الله- إن كان فيه سؤاله ودعاؤه فهو شرك صريح، وأما إن كان توسلا بجاهه فهو توسُّل مبتدع.
(٤) ما بين المعقوفتين من "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٤٤٠.
(٥) "التاريخ الكبير" ١/ ٣٧، و"المغني" ٢/ ٥٥٥.
(٢) بياض بالأصل.
(٣) هذا الاستشفاع المذكور بالإمام البخاري -رحمه الله- إن كان فيه سؤاله ودعاؤه فهو شرك صريح، وأما إن كان توسلا بجاهه فهو توسُّل مبتدع.
(٤) ما بين المعقوفتين من "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٤٤٠.
(٥) "التاريخ الكبير" ١/ ٣٧، و"المغني" ٢/ ٥٥٥.
٦ / ٦٨