قالَه شيخُنا في "الإصابة" (٢). وهو في "التهذيب" (٣).
٣١٥٤ - عويمرٌ، أبو الدَّرداءِ، الأنصاريُّ، الخزرجيُّ (٤).
واختُلِفَ في اسمِ أبيه؛ فقيل: مالكٌ، وقيل: زيدٌ؛ قاله البخاريُّ (٥)، وصحَّحَهُ ابن الحذَّاء (٦)، ونُقِلَ عن بعضِ ولدِه، بل قيلَ في اسمه هو: عامرٌ، وأنَّهم كانوا يقولون له: عويمرٌ.
روى عن النَّبيُّ -ﷺ-، وعن عائشةَ، وزيدِ بنِ ثابتٍ، وعنه: ابنُهُ هلالٌ، وزوجتُهُ أمُّ الدَّرداءِ، وفَضالةُ بنُ عُبيدِ، وآخرونَ مِن الصَّحابة، فمَن يليهم.
أسلمَ يوم بدرٍ، وشَهِدَ أُحُدًا، وأبلى فيها، وقالَ لهُ النبيُّ -ﷺ- يومئذٍ (٧): "نِعمَ الفارسُ عُويمرٌ"، بل قالَ (٨): "هو حكيمُ أُمَّتي".
(١) "المتفق والمفترق" ٣/ ٣٥٣.
(٢) "الإصابة" ٣/ ٤٥.
(٣) "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٤٦٨، و"تهذيب التهذيب" ٦/ ٢٨٩.
(٤) "تاريخ دمشق" ٤٧/ ٩٣، و"تهذيب الكمال" ٢٢/ ٤٦٩، و"الإصابة" ٣/ ٤٥.
(٥) "التاريخ الكبير" ٧/ ٧٦.
(٦) "التعريف برجال الموطأ"، ص ٥١٦.
(٧) أخرجه الحاكم في "المستدرك" ٣/ ٣٨٠، والطبراني في "مسند الشاميين" ٢/ ٨٨، وهو منقطع.
(٨) هو تتمة الحديث السابق.
(٢) "الإصابة" ٣/ ٤٥.
(٣) "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٤٦٨، و"تهذيب التهذيب" ٦/ ٢٨٩.
(٤) "تاريخ دمشق" ٤٧/ ٩٣، و"تهذيب الكمال" ٢٢/ ٤٦٩، و"الإصابة" ٣/ ٤٥.
(٥) "التاريخ الكبير" ٧/ ٧٦.
(٦) "التعريف برجال الموطأ"، ص ٥١٦.
(٧) أخرجه الحاكم في "المستدرك" ٣/ ٣٨٠، والطبراني في "مسند الشاميين" ٢/ ٨٨، وهو منقطع.
(٨) هو تتمة الحديث السابق.
٥ / ٣٧١