أخو عمرٍو الأشدقِ، وعبدِ الله، ويحيى، لمَّا قتلَ عبدُ الملكِ بنُ مروانَ عَمرًا أخذَهم سيَرَّهم إلى المدينةِ.
روى عن: أبي هريرةَ، وأنسٍ، وعمرَ بنِ عبدِ العزيزِ قولَه [في القسامة] (٢)، وعنه: أبو قِلابةَ، والزُّهريُّ. وثَّقه ابنُ مَعِينٍ (٣)، وأبو داودَ (٤)، والنَّسائيُّ، والدَّارقطنيُّ (٥)؛ وقالَ: كانَ جليسَ الحجَّاجِ، ويعقوبُ بنُ سفيانَ (٦).
وابنُ حِبَّانَ (٧)، وقالَ أبو حاتمٍ (٨): لا بأسَ به، قالَ الزُّبيرُ: كانَ انقطاعه إلى الحجَّاج، ويحكي عنه: أنَّه بعدَ موتِ أبيه دعا مروانَ بنَ الحكمِ في وليمةِ عرسِه، ورأى بَزَّةً حسنةً، فسأله: أعليكَ دَينٌ؟ قال: نعم، قال: لِمَ لا جعلتَ هذه البَزَّةَ في وفائه؟ قال: فاهتممتُ بذلك حتَّى قضيتُ ديني، واقتنيتُ المال بعدُ.
(١) "تاريخ ابن معين" برواية الدوري ٢/ ٤٥٧، و"الكاشف" ٢/ ٩٩.
(٢) ما بين معكوفتين من "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٤٠٩.
(٣) "تاريخ ابن معين"، برواية الدوري ٢/ ٤٥٧.
(٤) "سؤالات الآجري" ١/ ٣٣٢.
(٥) "سؤالات البرقاني" (٣٣٧).
(٦) "المعرفة والتاريخ" ١/ ٥٧٦، ٦١٣.
(٧) "الثقات" ٥/ ٢٦٨.
(٨) "الجرح والتعديل" ٦/ ٣٩٨.
(٢) ما بين معكوفتين من "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٤٠٩.
(٣) "تاريخ ابن معين"، برواية الدوري ٢/ ٤٥٧.
(٤) "سؤالات الآجري" ١/ ٣٣٢.
(٥) "سؤالات البرقاني" (٣٣٧).
(٦) "المعرفة والتاريخ" ١/ ٥٧٦، ٦١٣.
(٧) "الثقات" ٥/ ٢٦٨.
(٨) "الجرح والتعديل" ٦/ ٣٩٨.
٥ / ٣٦٥