٣١٠٥ - عمرُ بنُ نُبيهٍ، الكَعبيُّ، الخُزاعيُّ (٦).
مِن أهلِ المدينةِ. يروي عن: أبي عبد الله القرَّاظ، وجُمهانَ الأسلميُّ، وعنه: إسماعيلُ بنُ جعفرٍ، وحاتمُ بنُ إسماعيلَ، ويحيى بنُ سعيدٍ القطانُ، وأبو ضَمرةَ، وشَريكُ بنُ أبي نَمِرِ. قالَ القطَّانُ: لم يكن به بأس. ووثَّقه ابنُ حِبَّانَ (٧).
وخرَّجَ له مسلمٌ (٨) وذُكرَ في "التهذيب" (٩).
(١) "الجرح والتعديل" ٦/ ١٣٨.
(٢) "الطبقات الكبرى" القسم المتمم، ص ٤٠٨.
(٣) في الأصل: كان ثبتا، وليست في "الطبقات" وهي تناقض قوله: لا يحتجون بحديثه.
(٤) "الثقات" ٧/ ١٧١.
(٥) "تهذيب الكمال" ٢١/ ٥١٢، و"تهذيب التهذيب" ٦/ ١٠٥.
(٦) "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٠١، و"الجرح والتعديل" ٦/ ١٣٨.
(٧) "الثقات" ٧/ ١٨٥.
(٨) كتاب الحج، باب: مَن أراد أهل المدينة بسوءٍ أذابه الله ٢/ ١٠٠٨ (١٣٨٧).
(٩) "تهذيب الكمال" ٢١/ ٥١٨، و"تهذيب التهذيب" ٦/ ١٠٨.
(٢) "الطبقات الكبرى" القسم المتمم، ص ٤٠٨.
(٣) في الأصل: كان ثبتا، وليست في "الطبقات" وهي تناقض قوله: لا يحتجون بحديثه.
(٤) "الثقات" ٧/ ١٧١.
(٥) "تهذيب الكمال" ٢١/ ٥١٢، و"تهذيب التهذيب" ٦/ ١٠٥.
(٦) "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٠١، و"الجرح والتعديل" ٦/ ١٣٨.
(٧) "الثقات" ٧/ ١٨٥.
(٨) كتاب الحج، باب: مَن أراد أهل المدينة بسوءٍ أذابه الله ٢/ ١٠٠٨ (١٣٨٧).
(٩) "تهذيب الكمال" ٢١/ ٥١٨، و"تهذيب التهذيب" ٦/ ١٠٨.
٥ / ٣٥٠