وقالَ النَّباتيُّ (٣): حقٌّ لمن يروي مثلَها أن يُترَكَ ويحذَرَ. ثمَّ قالَ السَّمعانيُّ: والخللُ فيها مِن رواتها، فإنَّه ما روى عنه إلا متروكٌ (٤). وكانَ الرِّضَا من أهلِ العلمِ والفضلِ، مع شرفِ النَّسَبِ. وهو في "التهذيب" (٥).
٢٨٨٦ - عليُّ بنُ ميمونٍ العُجيليُّ (٦)، الفرَّاشُ.
والدُ يوسف. كانَ ولدُه على طريقتِه، وسلامةِ باطنِه، وقلَّةِ شرِّهِ. قالَه ابنُ فرحون (٧).
= (وحكي) المشعرة بعدم الثبوت للخبر، ومثل هذا ينزه عنه الأئمة لأن تعظيم القبور والتضرع عندها ليس بمشروع.
(١) "الأنساب" ٣/ ٧٤، باب: الرضا.
(٢) "المجروحين" ٢/ ٨١.
(٣) أحمدُ بنُ محمَّدٍ الإشبيليُّ، كان بصيرًا بالحديث ورجاله، وبمعرفة النباتات والحشائش، مولده سنة ٥٦١ هـ، ووفاته سنة ٦٣٧ هـ، له "ذيل الكامل"، لابن عدي. "تكملة الإكمال" ٧/ ٩٣، و"سير أعلام النبلاء" ٢٣/ ٥٨.
(٤) ونحوه في "ميزان الاعتدال" ٣/ ١٥٨.
(٥) "تهذيب الكمال" ٣٥/ ٤٣، و"تهذيب التهذيب" ٥/ ٧٤٥.
(٦) في الأصل: الحنبلي، والتصويب من "نصيحة المشاور".
(٧) "نصيحة المشاور" ص ١٩٧.
(١) "الأنساب" ٣/ ٧٤، باب: الرضا.
(٢) "المجروحين" ٢/ ٨١.
(٣) أحمدُ بنُ محمَّدٍ الإشبيليُّ، كان بصيرًا بالحديث ورجاله، وبمعرفة النباتات والحشائش، مولده سنة ٥٦١ هـ، ووفاته سنة ٦٣٧ هـ، له "ذيل الكامل"، لابن عدي. "تكملة الإكمال" ٧/ ٩٣، و"سير أعلام النبلاء" ٢٣/ ٥٨.
(٤) ونحوه في "ميزان الاعتدال" ٣/ ١٥٨.
(٥) "تهذيب الكمال" ٣٥/ ٤٣، و"تهذيب التهذيب" ٥/ ٧٤٥.
(٦) في الأصل: الحنبلي، والتصويب من "نصيحة المشاور".
(٧) "نصيحة المشاور" ص ١٩٧.
٥ / ١٨٩