وقَالَ السَّاجِيُّ: صدوقٌ وفي أحاديثهِ مناكيرُ. وقالَ ابنُ حِبَّانَ لما ذَكرهُ في "الثقات" (٥): ربما خالف، يُعتبر (٦) حديثُهُ إذَا بيَّنَ السَّماعَ في روَايتِهِ. فكأنَّهُ (٧) أشارَ إلى أنَّهُ ربَّما دلَّسَ على الضُّعفاءِ، فتكونُ النَّكارةُ من قبلِهم، فتُلصق بِهِ، وهو في "الميزان"، و"ضعفاء العُقَيْلي" (٨).
٢١٣٢ - عبدُ اللهِ بنُ معاويةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ جعفرِ بنِ أبِي طالبٍ الهَاشميُّ، المَدَنِيُ (٩).
الآتي أبوه (١٠).
(١) كذا الأصل، والهامش: السهم وكتب الناسخ فوقها: ن إشارة أنها كذلك نسخة.
(٢) أخرجه العقيلي "الضعفاء" ٢/ ٣٠٧، ومن طريقه ابن الجوزي "العلل المتناهية" ٢/ ٧٦٦، وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا أصل له.
(٣) "ميزان الاعتدال" ٢/ ٥٠٧.
(٤) تحرف الأصل إلى: مرفوعًا، والمثبت من "ميزان الاعتدال".
(٥) "الثقات" ٧/ ٤٦.
(٦) الأصل. تغيير، والتصويب من "الثقات".
(٧) الأصل: فكأن، والمثبت هو المناسب للسياق.
(٨) "ضعفاء العقيلي" ٢/ ٣٠٧.
(٩) "تاريخ الإسلام" ٨/ ١٥٥.
(١٠) ترجمة أبيه في القسم المفقود من الكتاب.
(٢) أخرجه العقيلي "الضعفاء" ٢/ ٣٠٧، ومن طريقه ابن الجوزي "العلل المتناهية" ٢/ ٧٦٦، وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا أصل له.
(٣) "ميزان الاعتدال" ٢/ ٥٠٧.
(٤) تحرف الأصل إلى: مرفوعًا، والمثبت من "ميزان الاعتدال".
(٥) "الثقات" ٧/ ٤٦.
(٦) الأصل. تغيير، والتصويب من "الثقات".
(٧) الأصل: فكأن، والمثبت هو المناسب للسياق.
(٨) "ضعفاء العقيلي" ٢/ ٣٠٧.
(٩) "تاريخ الإسلام" ٨/ ١٥٥.
(١٠) ترجمة أبيه في القسم المفقود من الكتاب.
٤ / ١٤٩