لم يقل: عن أبيهِ عَن جدِّه. أخرجَه مَن الوجهِ الأوَّلِ مِن جهةِ سعيدٍ فقط ابنُ خزيمة في "صحيحه" (٢)، وقد قيل: إنَّ جدَّه ثابتًا ماتَ في الجاهليةِ، وإنَّ الصُّحبةَ لعبدِ الرَّحمنِ، وقد ذُكرَ عبدُ الرَّحمنِ في ثقاتِ التَّابعينَ مِن كتاب ابنِ أبي حاتمٍ (٣)، كما سيأتي.
وأمَّا عبدُ اللهِ هذا؛ فقالَ شيخنُا (٤): لم أرَ فيه جَرحًا ولا تعديلًا، ولكنَّ إخراجَ ابنِ خزيمةَ له في "صحيحه" يدلُّ على أنَّه عنده ثقةٌ، وهو في "التهذيب" (٥).
١٩٧٠ - عبدَ اللّه، وقيل: عُبيدُ اللّه -بالتصغير- ابنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارثِ بنِ سعدِ بن أبي ذُبَابٍ الدَّوسيُّ، المدَنيُّ (٦)، ويقال: عبيدُ الله. وفرَّقَ بينهما ابنُ أبي حاتمٍ (٧).
(١) ما بين المعكوفتين ساقط من الأصل، وقد استدركناه من "تهذيب التهذيب" ٤/ ٣٧٠، وبدونه ينقلب المعنى.
(٢) "صحيح ابن خزيمة" ١/ ٣٣٦.
(٣) "الجرح والتعديل" ٥/ ٢١٨.
(٤) "تهذيب التهذيب" ٤/ ٣٧٧٠.
(٥) "تهذيب الكمال" ١٥/ ١٩٩.
(٦) "الكاشف" ١/ ٥٦٧.
(٧) "الجرح والتعديل" ٥/ ٩٤.
(٢) "صحيح ابن خزيمة" ١/ ٣٣٦.
(٣) "الجرح والتعديل" ٥/ ٢١٨.
(٤) "تهذيب التهذيب" ٤/ ٣٧٧٠.
(٥) "تهذيب الكمال" ١٥/ ١٩٩.
(٦) "الكاشف" ١/ ٥٦٧.
(٧) "الجرح والتعديل" ٥/ ٩٤.
٤ / ١٥