١٥٥٠ - سُلَيْمانُ، البَوَّابُ بِبابِ السَّلامِ (٤).
أَحَدِ أبوابِ المَسْجِدِ النَّبوِيِّ. قالَ ابنُ صالِحٍ: كان سَلِيمَ القَلْبِ، بَعِيدًا مِنَ الشَّرِّ، فيه خَوْفٌ مِنَ الله، وخُشوعٌ وشَفَقَةٌ على الضُّعَفاءِ.
١٥٥١ - سُلَيْمَانُ، التِّلمسَانِيُّ (٥).
(١) الشيخ المقرئ، أبو الفرج، محمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي العزَّ، الواسطيُّ، شيخٌ معمَّر، توفي سنة ٦١٨ هـ، وله مئة سنة وسنة. "سير أعلام النبلاء" ٢٢/ ١٥٩.
(٢) لبسُ الخِرقةِ لم يثبت، وقد نقل السخاويُّ في حديث: لبس الخرقة الصوفية، وكونِ الحسنِ البصريِّ لبسها من عليٍّ رضي الله عنه، قولَ ابن دحيةَ وابنِ الصَّلاحِ: إنَّه باطلٌ، وأنَّ الحافظ ابن حجرٍ قال: إنّه ليس في شيءٍ مِن طرقِها ما يثبت، ولم يردْ في خبرٍ صحيحٍ ولا حسنٍ ولا ضعيفٍ أنَّ النبيَّ -ﷺ- ألبسَ الخرقةَ على الصورة المتعارفة بين الصوفية لأحد من أصحابه، ولا أمر أحدًا من أصحابه بفعل ذلك، وكلُّ ما يروى في ذلك صريحًا فباطلٌ. "المقاصد الحسنة" (١ - ١٧٦).
(٣) "الدرر الكامنة" ٢/ ١٦٩.
(٤) لم أقف على ترجمته.
(٥) نسبة إلى تلمسان، وهي: بكسرتين وسكون الميم وسين مهملة. مدينة في شمال الجزائر حاليا. "معجم البلدان" ٢/ ٤٤.
(٢) لبسُ الخِرقةِ لم يثبت، وقد نقل السخاويُّ في حديث: لبس الخرقة الصوفية، وكونِ الحسنِ البصريِّ لبسها من عليٍّ رضي الله عنه، قولَ ابن دحيةَ وابنِ الصَّلاحِ: إنَّه باطلٌ، وأنَّ الحافظ ابن حجرٍ قال: إنّه ليس في شيءٍ مِن طرقِها ما يثبت، ولم يردْ في خبرٍ صحيحٍ ولا حسنٍ ولا ضعيفٍ أنَّ النبيَّ -ﷺ- ألبسَ الخرقةَ على الصورة المتعارفة بين الصوفية لأحد من أصحابه، ولا أمر أحدًا من أصحابه بفعل ذلك، وكلُّ ما يروى في ذلك صريحًا فباطلٌ. "المقاصد الحسنة" (١ - ١٧٦).
(٣) "الدرر الكامنة" ٢/ ١٦٩.
(٤) لم أقف على ترجمته.
(٥) نسبة إلى تلمسان، وهي: بكسرتين وسكون الميم وسين مهملة. مدينة في شمال الجزائر حاليا. "معجم البلدان" ٢/ ٤٤.
٣ / ٢٣٠