ورَوَى الزُّبَيرُ بنُ بَكَارِ في "أخبارِ المدينةِ" عن عُتْبةَ بنِ عُوَيمِ بنِ ساعِدَةَ أن سَعْدَ بنَ عُبَيدٍ (٣) هذا كان يَؤُمُّ في مسجد قباءَ، في زمن النَّبيِّ -ﷺ-، وأبي بكرٍ، وعُمَرَ، وتُوُفِّيَ في زمنه، فأمرَ عُمَرُ مُجَمّعَ بنَ جاريةَ أن يُصلِّي بهم.
١٣٨٤ - سَعْدُ بنُ عُبيدٍ، أبو عُبيدٍ، الزُّهرِيُّ، مولاهم، فهو مولى عبدِ الرَّحمن بنِ أزهرَ القُرشيّ الماضي (٤).
يَروي عن: عُمَرَ، وعثمانَ، وعليٍّ، وعنه: الزُّهريُّ، والنَّاسُّ (٥)، وسعيدُ بنُ خالدٍ القارظيُّ.
وكان فقيهًا مُقْرِئًا ثقةً نبيلًا، أَحَدَ فقهاءِ المدينةِ، ومُفْتيها، ماتَ بالمدينة سنةَ ثمانٍ وتسعينَ.
وقالَ ابنُ البرقيِّ في "رجالِ الموطّأ" (٦): أدركَ النَّبى -ﷺ- ولم يَثْبُت له عنه رواية، خَرَّجَ له السِّتَّةُ، وهو في "التهذيب" (٧).
(١) "الإصابة" ٢/ ٣١.
(٢) "الثقات" ٣/ ١٤٧.
(٣) في الأصل: عبيدة، وهو خطأ.
(٤) "التاريخ الكبير" ٤/ ٦٠، و"الجرح والتعديل" ٤/ ٩٠.
(٥) في الأصل اليأس، وهو تحريف.
(٦) نقله في "التهذيب".
(٧) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٢٨٨، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٨٨.
(٢) "الثقات" ٣/ ١٤٧.
(٣) في الأصل: عبيدة، وهو خطأ.
(٤) "التاريخ الكبير" ٤/ ٦٠، و"الجرح والتعديل" ٤/ ٩٠.
(٥) في الأصل اليأس، وهو تحريف.
(٦) نقله في "التهذيب".
(٧) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٢٨٨، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٨٨.
٣ / ١١٨