قال النَّوويُّ (٢): قالَ العلماءُ: لم يذكرِ اللهُ في القرآنِ أحدًا باسمِه العَلَمِ مِن أصحابِ نبِّينا وغيرِه مِن الأنبياء عليهم السلام إلا زيدًا، حيثُ قالَ (٣): ﴿فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا﴾، ولا يَرِدُ على هذا قولُ مَنْ قالَ: السِّجِلُّ -في قولِه تعالى (٤): ﴿كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾ - اسمُ كاتبٍ، فإنَّه ضعيفٌ، أو غلطٌ.
قالَ ابنُ إسحاقَ: وهو أوَّلُ ذَكَرٍ آمنَ بالله، وصلى بعدَ عليٍّ، وقال أبو نُعيمٍ (٥): رآه النَّبيُّ -ﷺ- بالبطحاءِ يُنادَى عليه بسبعِ مئةِ درهمٍ، فذكرَه لخديجةَ، فاشتراه مِن مالها، فوهبَتْه خديجةُ له، فتبَّناه وأعتقه. قالَ ابنُ السَّكَن: وكانَ قصيرًا، شديدَ الأُدمة، في أنفِه فَطَسٌ، وهو في أوَّلِ "الإصابة" (٦)، و" التهذيب" (٧)، والفاسي (٨).
١٢٨٤ - زيدُ بنُ حاطبِ بنِ عَمروِ بنِ أميَّةَ بنِ رافعٍ الأنصاريُّ، الأوسيُّ، ثمَّ الظَّفَريُّ (٩).
(١) سورة الأحزاب، آية: ٥.
(٢) "تهذيب الأسماء واللغات" ١/ ٢٠٢ (١٨٧).
(٣) سورة الأحزاب، آية: ٣٧.
(٤) سورة الأنبياء، آية: ١٠٤.
(٥) "معرفة الصحابة" ٣/ ١١٣٦.
(٦) "الإصابة" ١/ ٥٦٣.
(٧) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٣٥، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٢١٨.
(٨) "العقد الثمين" ٤/ ٤٥٩.
(٩) "الإصابة" ١/ ٥٦٤.
(٢) "تهذيب الأسماء واللغات" ١/ ٢٠٢ (١٨٧).
(٣) سورة الأحزاب، آية: ٣٧.
(٤) سورة الأنبياء، آية: ١٠٤.
(٥) "معرفة الصحابة" ٣/ ١١٣٦.
(٦) "الإصابة" ١/ ٥٦٣.
(٧) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٣٥، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٢١٨.
(٨) "العقد الثمين" ٤/ ٤٥٩.
(٩) "الإصابة" ١/ ٥٦٤.
٣ / ٤٧