ولهذا صحح الأئمة هذا الحديث:
فقال الذهبي: الحديث جيد لا يرد بمثل هذا. أحد: بمثل الكلام في بسر (١) . وظاهر صنيع ابن القيم تصحيحه لهذا الحديث كما تقدم.
وقال ابن حجر: إسناده قوي مصري (٣) .
ورمز السيوطي لصحته (٣) .
وقال الألباني: إسناده صحيح على ما قيل في ابن أبي أرطأة (٤) . فالحديث إذا سليم الدلالة رواية ودراية لصراحة لفظه وصحة إسناده والله أعلم.
٢- استدلاله بالمأثور عن الصحابة رضي الله عنهم في ذلك:
واستدل على اختياره تأخير الحد بأنه فتيا جماعة من الصحابة رضي الله عنهم وعلم منهم:
عمر رضي الله عنه، وأبو الدرداء رضي الله عنه، وحذيفة بن (٥) اليمان رضي
(١) انظر: فيض القدير للمناوي ٦/٤١٧.
(٢) انظر: الإصابة ١/١٥٢.
(٣) انظر: الجامع الصغير مع شرحه فيض القدير ٦/٤١٦.
(٤) انظر: مشكاة المصابيح للتبريزي. بتعليق الألباني ٢/٢٩٩ ط المكتب الإسلامي بدمشق سنة ١٣٨١ هـ.
(٥) هو: حذيفة بن اليمان حسيل بن جابر العبسي من أجلة الصحابة رضي الله عنهم توفي سنة ٣٦ هـ. (انظر: الإصابة ١/٣١٦، وتجريد أسماء الصحابة ١/١٢٥) .
(٢) انظر: الإصابة ١/١٥٢.
(٣) انظر: الجامع الصغير مع شرحه فيض القدير ٦/٤١٦.
(٤) انظر: مشكاة المصابيح للتبريزي. بتعليق الألباني ٢/٢٩٩ ط المكتب الإسلامي بدمشق سنة ١٣٨١ هـ.
(٥) هو: حذيفة بن اليمان حسيل بن جابر العبسي من أجلة الصحابة رضي الله عنهم توفي سنة ٣٦ هـ. (انظر: الإصابة ١/٣١٦، وتجريد أسماء الصحابة ١/١٢٥) .
٥٢