مسالك العلماء في هذا الحديث. والترجيح — الحدود والتعزيرات عند ابن القيم — الصفحة ٤٧٥ (ص ٤٩١)

بركة يبترد فيها، فقال له علي: اخرج، فناوله يده، فأخرجه، فإذا هو مجبوب ليس له ذكر، فكف عنه علي كرم الله وجهه ثم أتى ﷺ فقال: يا رسول الله أنه مجبوب ما له ذكر. وفي لفظ آخر: أنه وجده في نخلة يجمع تمرًا وهو بخرقة، فلما رأى السيف ارتعد وسقطت الخرقة فإذا هو مجبوب لا ذكر له) (١)
موقف الناس من هذا الحديث:
بين ابن القيم رحمه الله تعالى أن هذا الحديث مما أشكل على كثير من الناس فذكر في الجواب عنه ثلاثة مسالك على ما يلي:
المسلك الأول: تضعيف الحديث.
وابن القيم رحمه الله تعالى يذكر هذا ويرفضه فيقول (٢):
(طعن بعض الناس في الحديث ولكن ليس في إسناده من يتعلق عليه) . والحديث أصله في صحيح مسلم في آخر كتاب التوبة من تراجم النووي وعليه ترجم بقوله (باب براءة حرم النبي ﷺ) (٣) .
المسلك الثاني: أنه ﷺ لم يرد حقيقة القتل وإنما أراد التخويف والزجر. وفي هذا يقول أبن القيم رحمه ألله تعالى (٤):
(وتأوله بعضهم على أنه ﷺ لم يرد حقيقة القتل إنما أراد تخويفه ليزدجر عن مجيئه إليها.... فأحب ﷺ أن يعرف الصحابة براءته وبراءة مارية رضي الله عنها، وعلم أنه إذا عاين السيف كشف عن حقيقة حاله فجاء الأمر كما قدره ﷺ) .

(١) انظر: زاد المعاد ٣/‏٢٠٢.
(٢) انظر: مسلم بشرح النووي ١٧/‏١١٨ - ١١٩.
(٣) انظر: زاد المعاد ٣/‏٢٠٢

٤٩١

مسالك العلماء في هذا الحديث. والترجيح — الصفحة ٤٧٥