فلما قدموا المدينة أفاض أهل الإفك في الحديث ورسول الله ﷺ ساكت لا يتكلم ثم استشار أصحابه في فراقها. فأشار عليه علي رضي الله عنه أن يفارقها ويأخذ غيرها تلويحًا لا تصريحًا وأشار إليه أسامة وغيره بإمساكها وألا يلتفت إلى كلام الأعداء.
وقد حبس الوحي عن رسول الله ﷺ شهرًا في شأنها ثم جاء الوحي ببراءتها فأمر رسول الله ﷺ بمن صرح بالإفك فحدوا ثمانين ثمانين ولم يحد الخبيث عبد الله ابن أبي مع أنه رأس الإفك) (٣) .
الحكم والغايات المحمودة في هذه القصة (٤):
وقد أشار ابن القيم رحمه الله تعالى في تضاعيف سياقه للقصة إلى جملة من الحكم
(١) أبو حاتم: هو محمد بن إدريس الرازي. أحد الحفاظ مات سنة ٢٧٧ هـ. (انظر التقريب لابن حجر ٢/١٤٣) .
(٢) هو: رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول هلك سنة تسع من الهجرة (انظر: تفسير ابن كثير ٢/٣٧٨ في تفسير قوله تعالى
(ولا تصل على أحد منهم ماتَ أبدًا) الآية ٩٤ سورة التوبة.
(٣) هذا السياق استخلصته من كلام ابن القيم المطول في ذلك فليتنبه.
(٤) انظر: زاد المعاد ٢/١١٣-١١٤- ١١٥. وانظر: فتح الباري لابن حجر ٨/٤٦٨- ٤٦٩
(٢) هو: رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول هلك سنة تسع من الهجرة (انظر: تفسير ابن كثير ٢/٣٧٨ في تفسير قوله تعالى
(ولا تصل على أحد منهم ماتَ أبدًا) الآية ٩٤ سورة التوبة.
(٣) هذا السياق استخلصته من كلام ابن القيم المطول في ذلك فليتنبه.
(٤) انظر: زاد المعاد ٢/١١٣-١١٤- ١١٥. وانظر: فتح الباري لابن حجر ٨/٤٦٨- ٤٦٩
٢٠٥