وليس بالقوي.
وفي سورة الفجر: (أهَانِنِ كلا) .
وقف جيد على أنه رد لقول الإنسان.
وقال الأخفش، وأحمد بن موسى: يبتدأ بها على
معنى «حقًا»، أو على معنى «ألا».
وقوله تعالى (حُبًّا جَمًّا)
هو الوقف وأجازنصير الوقف على «كلَّا» على معنى: لا يغني عنكم
جمع المال، وحبُّه.
وقوله تعالى في سورة العلق: (عَلًمَ الإنْسانَ مَا لَمْ يَعْلَمُ)
أجاز بعضهم الوقف على «كلَّا» أي لا يعلم أن الله علمه ما لم يعلم
ثم استؤنف الكلام فقال سبحانه: (إن الإنسَانَ لَيَطْغَى)
وقال الفراء: (ما لم يعلم) وقف تام، وذلك أن أول ما نزل على النبي - ﷺ - من القرآن هذه الآيات الخمس من هذه السورة، نزل جبريل عليه السلام في نمط، فلقنها النبي - ﷺ - آية آية، فلما قال (علَّم الإنسان ما لم يعلم) طوي النمط، ويؤيد هذا أن باقي السورة نزل بعد (يَا أيهَا المُدثَرُ)، و(يا أيهَا المُزَّمِّلُ) .
وهذا دليل واضح على الابتداء بـ (كلا)؛ لأن الملك
ابتدأ بها عند إنزالها.
وقوله عز وجل: (أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (١٤) .
هو الوقف،
٧٢٩