كل آيتين لطول القصة.
وكان شيخنا أبو القاسم، رحمه الله، يقف فيها علي قوله (بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) لا غير، ثم على (عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ) .
وعن عمر، رضي الله عنه، أنه قرأ (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ)
فلما بلغ إلى قوله عز وجل: (عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ)
قال: لهذا جرى الحديث.
وقرأها قارئ عند ابن مسعود فلما بلغ إليها قال ابن مسعود:
وا انقطاع ظهرياه. وهي اثنتا عشرة آية ست في الدنيا وست في
الآخرة.
وقال بعضهم: إذا لم يقدر على التمام ووقف عند رؤوس الآي
جاز، ولا يكلف الإنسان ما ليس في وسعه.
والوقف على قوله عز وجل: (وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ) في
سورة الفتح كاف، والهاء للنبي - ﷺ -، ويبتدئ (وَتسَبًحُوهُ)،! والهاء لله عز وجل.
وقوله عز وجل ٍ: (إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (٦) .
وقف كاف، و(وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ (٧) .
٦٨٩