نظائره، وكذا (ما) وصلوا فيها من الحروف بالأسماء نحو: (عم يتساءلون) .
و(مِم خُلِقَ) و(فِيْمَ أنت) وشبهه.
قال: وهذا هو الصحيح في هذه الكلمة.
قال: فأمَّا قول من قال من النحويين: إن الأصل في «مهما» «ماما»
وإن «ما» الأولى للشرط، و«ما» الثانية هي التى تزاد توكيدًا للشرط في
نحو قوله تعالى: (وإما تعرضنَّ) و(أينما تكونوا)، ولكن أبدل
من الألف الأولى الهاء ليختلف اللفظ، فليس ما قاله بمستقيم من
خمسة أوجه:
أحدها: أن اللفظ والخط بخلافه إذ الهاء بينهما لا الألف.
قلت: قول ضعيف من أبي عمرو، رحمه الله؛ لأنهم قالوا: كان الأصل
«ماما»، ثم قلبوا ألف «ما» الأولى هاء، ولو كانت بينهما الألف لكان هو
اللفظ الذي فروا منه.
قال أبو عمرو:
والثاني: أنه عدول عن النطق الذي قد أمرنا بالتمسك به، وألزمنا
اتباعه من غير ضرورة تدعو إلى خلافه؛ إذ المعنى مستقيم على ما
ذكرناه فيه.
قال، ويزيده بيانًا قوله تعالي: (جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ)
(فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ)
٦٢٣