المشركين، وتحذرهم أخذ الله تعالى وبأسه.
وروي أنها نزلت في أعراب قدموا المدينة، فاغلوا الأسعار، وملؤوا
الطرق بالأقذار.
الثاني والعشرون قوله عز وجل: (وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (٨٠) .
قالوا: نسخ بآية السيف، وهذا كقوله عز وجل: (فإنما عليك البلاغ)
قد تقدم القول فيه.
الثالث والعشرون قوله عز وجل: (فَأعْرِضْ عَنْهُمْ)
قالوا: هو منسوخ بآية السيف، وإنما هو كالذي قبله ليس بمنسوخ، وإنما نزل في المنافقين.
فإن قلت: أفلا يكون منسوخًا بقوله عز وجل: (جَاهِدِ الْكفارَ
وَالْمُنَافِقِينَ وَاغلُظْ عَلَيْهِمْ)؟
قلت: قال ابن عباس: أمر بجهاد المنافقين باللسان، والكفار بالسيف.
وقال الضحاك: جاهد الكفار بالسيف، واغلظ على المنافقين بالكلام.
وقال الحسن وقتادة: واغلظ على المنافقين بإقامة الحدود عليهم.
وقيل: بإقامة الحجة عليهم.
فإن قلت: فكيف يكون قوله عز وجل في النساء: (فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ)
منسوخًا بهذه الآية؟
قلت: آية النساء في قوم منهم بأعيانهم.
وقد قيل في معنى قوله: (فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ): لا تخبر بأسمائهم.
٣٧٩