ناسخًا لكان جميع ما أمرهم به من مكارم الأخلاق، ومما يستحسن في
القول، والفعل ناسخًا لما كانوا عليه.
ولهذه الآية نظائر كثيرة، فَكُل ما قيل في ذلك: بأنه ناسخ لعادة
جرت، أو شريعة تقدمت فهذه سبيله. فاعلم ذلك.
قوله عز وجل: (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَاْمِ. . .) الآية
قالوا: هي ناسخة للصلاة إلى بيت المقدس، قالوا:
والصلاة إلى بيت المقدس أول ما نسخ، وهذا ليس بناسخ لقرآن؛ لأن
صلاة النبي - ﷺ - لم تكن بقرآن أنزل عليه.
وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: أول ما نسخ من القرآن شأن
القبلة، قال الله لنبيه - ﷺ -: (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) فصلى النبي - ﷺ - نحو بيت المقدس، ثم صرف إلى البيت العتيق، فعلى هذا تكون الآية ناسخة لقوله سبحانه: (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) لأنه سبحانه أباح له - ﷺ - استقبال ما شاء من الجهات، ثم نسخه بما
ذ كرنا.
وقال عبد الله بن عمر، رضي الله عنه: نزلت في صلاة التطوع
يصلي حيثما توجهت به الراحلة، وقيل: نزلت في قوم عميت عليهم
القبلة، فصلوا باجتهادهم إلى جهات مختلفة، فأُعلموا أن صلاتهم جائزة.
وروى عامر بن ربيعة عن أبيه كنا مع النبي - ﷺ - في سفر، فتغمَّيت
٣٣٩