وأخبر أنه "يُقْبَضُ العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءوسا جُهالا فَسئِلُوا فأفتوا بِغيْر عِلْم؛ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا" (٢).
وقال الشعبي: "لا تقوم الساعة حتى يصير العلم جهلًا والجهل علما".
وهذا كله من انقلاب الحقائق في آخر الزمان وانعكاس الأمور.
• وفي صحيح الحاكم عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا: "إنَّ مِن أَشرَاط السَّاعَةِ أنْ يُوضَعَ الأخيَارُ، ويُرفَعَ الأشْرَارُ (٣).
* * *
[التطاول في البنيان وعلام يدل؟]:
وفي قوله: "يتطاولون في البنيان" دليل على ذم التباهي والتفاخر خصوصًا بالتطاول في البنيان.
ولم يكن إطالة البناء معروفًا في زمن النبي - ﷺ - وأصحابه رضي الله عنهم بل كان بنيانهم قصيرًا بقدر الحاجة.
• وروى أبو الزناد عن الأَعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله - ﷺ -:
• "لا تقوم السَّاعة، حتى يَتَطَاوَل الناسُ في البُنْيَانِ".
خرجه البخاري (٤).
[النهي عن التطاول في البنيان وذمه]:
• وخرج أبو داود من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي - ﷺ - خرج فرأى قُبَّةً مُشْرِفةً عالية فقال: "ما هذه؟ " قالوا: هذه لفلان: رجل من الأنصار فجاء صاحبها
(١) راجع في هذا ما أخرجه الترمذي في كتاب الفتن: باب ما جاء في أشراط الساعة ٤/ ٤٩١ من حديث أنس، وقال: هذا حديث حسن صحيح. وهو حديث متفق عليه.
(٢) راجع ما أخرجه الترمذي في كتاب العلم: باب ما جاء في ذهاب العلم ٥/ ٣١ من حديث عبد الله بن عمرو وقال هذا حديث حسن صحيح. وهو حديث متفق عليه.
(٣) في المستدرك ٤/ ٥٥٤ بلفظ: "أن ترفع الأشرار، وتوضع الأخيار" وقد صححه الحاكم وأقره الذهبي.
(٤) في كتاب الفتن: باب حدثنا مسدد ١٣/ ٨١ - ٨٢ من الفتح بسياقه مطولا.
(٢) راجع ما أخرجه الترمذي في كتاب العلم: باب ما جاء في ذهاب العلم ٥/ ٣١ من حديث عبد الله بن عمرو وقال هذا حديث حسن صحيح. وهو حديث متفق عليه.
(٣) في المستدرك ٤/ ٥٥٤ بلفظ: "أن ترفع الأشرار، وتوضع الأخيار" وقد صححه الحاكم وأقره الذهبي.
(٤) في كتاب الفتن: باب حدثنا مسدد ١٣/ ٨١ - ٨٢ من الفتح بسياقه مطولا.
١ / ١٤٤