فلأبكينَّ على الحسي ... ن بعَوْلَةٍ وعلى الحسنْ
وعلى ابن عاتكةَ الذي ... أثووه ليس له كفن
تركوا بفخ غدوة ... في غير منزلة الوطن
كانوا كرامًا قتّلوا ... لا طائشين ولا جُبُن
غسلوا المذلةَ عنهم ... غسل الثياب من الدرن
هُديَ العباد بجدهم ... فلهم على الناس المنن (٤) وقال سلم الخاسر في ذلك:
إنَّ المَنايا وهي غدّارة ... صادت حسينًا ثانيًا يوم فخْ
أوقد نارًا خابيًا ضوءها ... لم يغن للإيقاد فيها بنفخ
كبيذق لم يحمه شاهه ... فشنجته ضربة شاه رخ وقال داود بن علي بن عبد الله في ذلك (٥):
يا عين بكى بدمع منك منحدر ... فقد رأيت الّذي لاقى بنو حسن
صرعى بفخ تجرُ (٦) الريح فوقّهمو ... أذيالها وغوادي دلح المزن
حتى عفت أعظم لو كان شاهدها ... (٧) محمّد ذب عنها ثم لم تهن
ماذا يقولون والماضون قبلهم ... على العداوة والشحناء والأحن
ماذا نقول إذا قال الرسول (٨) لنا ... ماذا صنعتم بنا في سالف الزمن
لا الناس من مضر حاموا ولا غضبوا ... ولا ربيعة والأحياء من يمن
يا ويحهم كيف لم يرعوا لهم حرمًا ... وقد رعى الفيل (٩) حق البيت ذي الركن وهرب يحيى وادريس ابنا عبد الله بن حسن، فأما ادريس فوقع إلى بلاد المغرب، ويأتي خبره إن شاء الله تعالى في رسم مليلة من حرف الميم، وأما يحيى فاختفى ثم تجول في البلدان.
وبفخ أيضًا كانت مقابر المهاجرين، إذ (١٠) كل من جاور منهم بمكة فمات يدفن هناك.
فدك (١١):
معروفة (١٢)، بينها وبين المدينة (١٣) يومان، وحصنها يقال له الشمروخ، بقرب خيبر، وكان أهل فدك قد صالحوا النبي ﷺ
(١) مروج الذهب: عبد الله بن إسحاق.
(٢) زاد في ص ع: بن علي.
(٣) مروج الذهب: وللحسين.
(٤) إلى هنا ينتهي النقل عن مروج الذهب.
(٥) وردت في مقاتل الطالبيين: ٤٦٠، وبعضها في ياقوت (فخ) .
(٦) ع ص: الرياح.
(٧) ص ع: لم يهن.
(٨) مقاتل الطالبيين: ماذا يقولون إن قال النبي لهم.
(٩) ص ع: الليل.
(١٠) ص ع: من.
(١١) معجم ما استعجم ٣: ١٠١٥، وصبح الأعشى، وخلاصة الوفا: ٣٩٦.
(١٢) ص ع: معرفة.
(١٣) معجم البكري: خيبر.
(٢) زاد في ص ع: بن علي.
(٣) مروج الذهب: وللحسين.
(٤) إلى هنا ينتهي النقل عن مروج الذهب.
(٥) وردت في مقاتل الطالبيين: ٤٦٠، وبعضها في ياقوت (فخ) .
(٦) ع ص: الرياح.
(٧) ص ع: لم يهن.
(٨) مقاتل الطالبيين: ماذا يقولون إن قال النبي لهم.
(٩) ص ع: الليل.
(١٠) ص ع: من.
(١١) معجم ما استعجم ٣: ١٠١٥، وصبح الأعشى، وخلاصة الوفا: ٣٩٦.
(١٢) ص ع: معرفة.
(١٣) معجم البكري: خيبر.
٤٣٧